Руанда: принять примирение. Жить в мире и умереть счастливым

В Магерагере не ходил общественный транспорт. Для семей это стало новым испытанием. Прибыв к тюрьме, они должны были оставлять свои машины у шлагбаума, и подниматься на холм пешком. Это занимало 30 минут. Мы дали этом холму название «Голгофа». «Когда испытание становится трудным, оно заканчивается». Это говорилось среди заключенных на выходе с воскресной мессы, которая проходила на открытом воздухе, поскольку место для молитвы не было готово.

34. Жить в мире и по-братски со всеми заключенными, осужденными за геноцид

Перед тем как попасть в тюрьму, я, как все, считал тюрьму местом, где меня ждет трудная жизнь с теми, кто осужден за тяжкие преступления.

С тех пор, как я прибыл в тюрьму в апреле 2014 года, я жил с осужденными за геноцид без каких-либо проблем. Как переживший геноцид, я воспринимал это как мое личное достижение на пути примирения. Благословение моего рвения на пути примирения начало осуществляться в тюрьме, большинство заключенных воспринимали меня как истинного мученика примирения.

Многие пели со мной в тюремном хоре. Когда мы были за столом, мы делились пищей, и в этот момент я чувствовал благословление Божие, так как я постигал прощение. Многие выжившие в геноциде не понимали меня. Но тем, кто хотел меня понять, я должен был объяснить, почему я не живу так, как они. В этой тюрьме, куда я был физически заточен почти три года назад, я себя чувствовал полностью внутренне свободным, и это было счастье, которого я не знал, когда был вне тюрьмы».

Я жил в истинном мире и покое. Я готов умереть, когда я постигну истинное примирение, я умру с миром.

Во время этого тяжелого и публичного испытания я научился некоторым вещам, которые всегда любил: идти по жизни скромно, с человечным подходом и без насилия.

С теми, кто предпочитает оружие, силу и насилие, я никогда не пойду вместе. Даже в самой экстремальной ситуации ненасильственные решения, такие как диалог и согласие, мне кажутся средством более эффективным, если мы хотим решить проблему на самом деле и на долгое время.

35. Углубление примирения

В новой тюрьме, расположенной в Магерагере, моя вера в примирение усилилась. Да, я верил в Примирение с самых юных лет. Но, заботясь о примирении между хуту и тутси, а особенно между жертвами, выжившими в геноциде, и палачами, совершившими его, я никогда не имел возможности долго разговаривать с виновными и, что даже лучше, пожить среди них. Неоднократно я делил еду с осужденными за геноцид. Я понял также, что ненависть и ярость, которые отравили мою жизнь во время и после геноцида, никогда больше не поселятся в моем сердце. Эти смертоносные чувства будут вытеснены прощением и любовью ко всем.

В каждодневных беседах с заключенными я все больше и больше чувствовал, что мне доверяют. После четырех лет заключения вместе с ними, те, кто думали, что я лично связан с правительством Кагаме, поняли, что это не так. Они постепенно поняли, что я сам претерпел несправедливость со стороны режима. Многие мне говорили много раз, что я должен был быть убит, и они не ошибались.

В наших разговорах, всегда откровенных, некоторые осужденные за геноцид признавались мне в своих преступлениях, другие рассказывали о несправедливостях, которые они пережили. То, что я узнал из этих разговоров, было правдой.

И я в очередной раз понял, что Примирение не может быть достигнуто, пока память и справедливость остаются частичными и пристрастными.

То, что должно быть исправлено в нашем обществе в первую очередь, как мне кажется, это не материальное (дома, дороги и т. д.). Это также и не образ руандийского общества без этносов, в котором будут только руандийцы, а не хуту и тутси. Это знание и понимание обязанности каждого, и, к сожалению, это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Необходимо глубоко внедрить в наше общество ценности равенства, правовые ценности, ценность свободы, терпимости, прощения, сострадания и братской любви.

Руандийцы должны знать свои права и уметь быть гуманными, научиться, прежде всего, уважать каждого человека. Достоинство человеческой личности должно быть защищено и сохранено в первую очередь. Это абсолютный приоритет.

Затем ценности Мира и Примирения, знание, как предотвращать и решать конфликты мирным путем, должны вытеснить насилие, принуждение, провокацию, войну и преступление, которыми пользуется РПФ Inkotanyi.

Нужно все переделать в сфере человеческой, а затем завершать то, что относится к материальной сфере (инфраструктура, экономика и т. д.)