Рублевка, скрытая от посторонних глаз. История старинной дороги

Сам Пржевальский был равнодушен к чинам и званиям и при этом обладал решительным и настойчивым характером. Он отмечал в своих записках: «У дела по душе, конечно, буду стократ счастливее, нежели в раззолоченных салонах, которые можно приобрести женитьбою». Экспедиции свои он составлял исключительно из военных людей и в сложнейших и опаснейших условиях сумел не потерять ни одного человека.

Вскоре после посещения имения брата вблизи Голицына Н. М. Пржевальский отправился в свою последнюю экспедицию. Он шел через Самарканд к русско-китайской границе. По некоторым сведениям, Пржевальский на охоте заразился брюшным тифом, выпив речной воды. Его похоронили на восточном обрывистом берегу озера ИссыкКуль, где установлен монументальный памятник, увенчанный орлом (скульптор А. А. Бильдерлинг). На памятнике – надпись: «Путешественник Н. М. Пржевальский». Преодолевая сопротивление каменистого грунта, солдаты и казаки копали могилу два дня. Ныне здесь вырос поселок городского типа Пристань-Пржевальск (Киргизия).

В музее великого путешественника на месте его бывшего имения Слобода в Смоленской области в числе экспонатов сохраняются фотографии женщин, которых он любил. Одна из них оставила на обороте снимка свои стихи:

Взгляни на мой портрет —
Ведь нравлюсь я тебе?
Ах, не ходи в Тибет!
В тиши живи себе
С подругой молодой:
Богатство и любовь
Я принесу с собой!

Тропами Пржевальского в Уссурийском крае прошел путешественник и географ Владимир Клавдиевич Арсеньев (1872–1930). А. П. Чехов признавался, что к путешествию на остров Сахалин его вдохновили подвиги Н. М. Пржевальского. Книги путешественника, написанные прекрасным языком, были настольными книгами великого писателя. Чехов отмечает: «Один Пржевальский стоит сотни хороших книг». И пишет о нем же: «В наше больное время… подвижники нужны как солнце».

Писатель Владимир Набоков в своем стихотворении «Петербург» (1923) рисует Александровский сад и установленный здесь, в самом центре Петербурга, вблизи Адмиралтейства, по рисунку А. А. Бильдерлинга памятник Пржевальскому:

А в городском саду – моем любимом —
между Невой и дымчатым собором,
сияющие, легкие виденья
сквозных ветвей склоняются над снегом,
над будками, над каменным верблюдом
Пржевальского, над скованным бассейном, —
и дети с гор катаются, гремят,
ложась ничком на бархатные санки…

19. Мюратов курган

В конце XVI века в селе Назарьеве, что на 2-м Успенском шоссе, была вотчина дьяка С. Ф. Сумарокова. События Смутного времени разорили некогда богатую вотчину, и она превратилась в пустошь. Писцовая книга 1631 года указывает, что Назарьево входило в состав земель дворцового села Вяземы.

Стародавний писарь старательно выводил кириллицей следующие сведения о Назарьеве: «Пустошь Назарьевская, на речке Вязема, а в ней 12 мест дворовых крестьянских, пашни пахания середней земли 24 чети с третником, пашут наездом села Вяземы крестьянин Васька Пономарь с товарищи, да лесом поросло 46 чети без третника в поле, а в дву потомуж. Сена на речке по Вяземе по оврагам 250 копен, косят они же в пусте пять вытей». Благодаря живописности окрестностей и выгодному расположению на берегу реки пустошь вскоре заселили крестьянами, и появилась деревня Назарьево.

Традиция насыпать курганы над могилами павших воинов возникла в глубокой древности. В словаре Даля под словом «курган» читаем: «холм, горка; насыпной холм, древняя могила, могилища». Курганами в древности отмечен путь армий Тамерлана и Александра Македонского. Еще римские воины, отдавая почести, рассыпали землю из своих шлемов над прахом погибших: многотысячное войско проходило, и на его пути вырастал курган. Многие такие рукотворные холмы сохранили имена собственные в России: Мамаев курган в Волгограде, Малахов курган в Севастополе… Русский поэт Ф. И. Тютчев рисует в стихах подобную картину:

От жизни той, что бушевала здесь,
От крови той, что здесь рекой лилась,
Что уцелело, что дошло до нас?
Два-три кургана, видимых поднесь…

Да два-три дуба выросли на них,

Раскинувшись и широко и смело.
Красуются, шумят, – и нет им дела,
Чей прах, чью память роют корни их.