Рублевская Л.И. - Рыцари и Дамы Беларуси. Книга 3 - 2018

А начиналось все с того, что после смерти отца нашего героя, полоцкого воеводы Николая Сапеги, его сыновья по обычаю были отправлены получать образование за границу. Второй сын, Николай, путешествовал вместе с братом Криштофом. Университеты, королевские и княжеские дворы, диспуты, балы... Вена, Тревир, Майнц, Париж... В Париже юные Сапеги задержались. Нагельский пишет, что они были «учениками Марцелиуса» — по всей видимости, имеется в виду голландский ученый Марцилиус, последователь философа Буридана, которого избрали ректором Сорбонны. Это как раз было время мушкетеров, описанных Дюма, а кардинал Ришелье попечительствовал университету. Наверное, молодые Сапеги участвовали во всех проделках золотой молодежи, были свидетелями дуэлей, а может, и участниками. Николай увлекся инженерно-фортификационным делом. Конечно, представлял себя великим стратегом. Однажды собрал двенадцать фортификаторов и написал своему опекуну, канцлеру Льву Сапеге, что готов предоставить свой спецотряд для войны с Московией. Только деньги нужны. Однако польский король денег новатору не прислал, и начинающий военачальник с сокрушением отпустил специалистов. Тогда братьям пришла в голову новая идея: отправиться в Испанию, которая, между прочим, была в напряженных отношениях с Францией. Даже добыли рекомендательные письма к испанскому королю. Пожив на родине Дон Кихота, отправились в Италию, как написали опекуну — встречать Пасху. Где же еще отметить святой праздник, как не в Риме?

Неизвестно, как братья проводили время, а только Льву Сапеге пришло письмо: не могут выехать из Рима, потому как денег нет. Действительно ли поиздержались либо не хотели возвращаться? Ведь их другой родственник, Ян Сапега, предлагал взять опекунство над братьями, соблазняя устроить Николая в службу при Папе Римском, а Криштофа забрать к себе на Мальту, в Мальтийский орден. В ответ Лев Сапега приказал подопечным немедля возвращаться на родину.

И осенью 1613 года Николай был на берегу Буга, в Кодени, которая тогда находилась в Берестейском воеводстве.

А было ему уже за тридцать. Должностей нет, семьи нет... Попросил опекунов выделить долю наследства.

Выделили, но в дальнейшем надлежало рассчитаться с братьями за их долю. Наверняка Николай рассчитывал построить карьеру за границей, возможно, ему нравилась мысль служить у римского престола. Ведь не зря появилось у него прозвище — Набожный. Но нужно приживаться на родине. Для этого верное средство — женитьба.

Воевода Ян Данилович, к дочери которого Сапега посватался, дал отказ. Николай послал сватов к наследнице виленского кастеляна Геронима Ходкевича, и тоже неудачно. Наш герой пишет в отчаянии: «Аддам зямлю ў арэнду і выеду за мяжу, абы з братамі разлічыцца». Была надежда получить с помощью Льва Сапеги должность мечника литовского, которая освободилась после смерти Яна Халецкого, но и здесь разочарование. Николаю, человеку, по сути, приезжему и никак себя на родине не зарекомендовавшему, досталась только должность королевского секретаря.

Наконец, в 1616 году Николай женится — на Ядвиге Анне Войнянке, дочери литовского подскарбия. Жизнь налаживается. Сапега делает карьеру, его избирают депутатом на сеймы, в Трибунал. Потихоньку завоевывается авторитет, прирастают звания...

И вот тут начинается легенда. Да еще какая: о ней снят фильм, поставлены спектакли, Зофья Коссак-Щуцкая, героиня Сопротивления, написала роман «Благословенная вина».

Сюжет таков. В своем имении Кодень Николай Сапега начинает строить костел Святой Анны. Каменный, по образу базилики Святого Петра в Риме. Но сваливается от страшной болезни. У него судорги, тело почти парализовано, интерес к жизни пропал. Конечно, подозревают чародейство. Тогда жена грузит Николая в карету, и отправляются они в далекое паломничество в Рим.

Нелегкая дорога преодолена. Знатного больного изъявляет желание принять у себя сам Папа Римский Урбан VIII. Во время этой аудиенции Николай Сапега и увидел чудесную икону Матери Божией Гваделупской. Икона непростая — по преданию, ее написал в VI веке по заказу Папы Римского Григория Великого монах Августин Кентерберийский со скульптуры Богоматери, исполненной самим апостолом Лукой. Легенда гласит, что именно молебен перед этой иконой и подарил Николаю чудесное исцеление.

Сапега сгорал от желания получить эту чудесную икону. Но Папа Римский просьбу отверг. Тогда, по легенде, Николай решился на преступление. Он подкупил костельного служку Батисто Корбино за пятьсот дукатов и украл вожделенный образ. Скрученное в трубочку драгоценное полотно отправилось на берега Буга кружным путем, через Загреб и Львов. Естественно, пропажа вызвала скандал. Подкупленного служку схватили, жестоко пытали. Узнав имя вора, приговорили соучастника к сожжению и, по одной из версий, таки сожгли.