Читаем Рука Жизни: истории, которые вдохновляют (СИ) полностью

Радует то, что хотя бы редко, но эти люди меняются. Наш сосед-баран на удивление исправился. Урок пошел ему на пользу (потому еще, что оказался более чем не бесплатным, потому как ни хамство, ни наглость не заменят страховки, а ее-то он не оформлял по причине, видимо, природной жадности), и парковаться он стал правильно. Его «доброжелателей» так и не нашли.

А как вы паркуете свое авто? Вы думаете об интересах своих соседей, коллег, родственников и просто других людей, когда поступаете так, а не иначе? Вы думаете о том, как ваше поведение и поступки отразятся на других людях?


ТРАМВАЙ


Максим стоял, держась за поручень, и смотрел в окно. Мимо проплывали окна домов их небольшого городка. Как и каждое утро, он ехал в школу. Скоро будут выпускные экзамены, и мысли блуждали где-то в той грустной и одновременно радостной стороне. Скоро выпускной. Прощание со школой и встреча нового и неизведанного. Потом его мысли прервал вопрос, прозвучавший как-то издалека:

– Молодой человек, уступите бабушке место! – услышал он голос откуда-то справа. Посмотрел в ту сторону и увидел, что примерно через 3 – 4 человека от него на сиденье развалился какой-то молодчик, по всей видимости, не успевший протрезветь со вчерашнего. Рядом с ним стояла старушка. В руках у нее был пакет и еще тележка в придачу.

Она уже несколько раз пыталась поднять его с места. Однако не получив результата, начала причитать: «Кто вас только рожает? И откуда такие бескультурные и невоспитанные берутся?» – и все в том же духе.

«И что ей дома не сидится в столь ранний час, – подумал Максим, – расшумелась тут».

Парень же никак не реагировал. Он закрыл глаза и притворился, что спит и не слышит. Маленький утренний концерт. Трамвай подошел к остановке Максима, и он вышел.

По дороге в школу он вспомнил вопросы, которые на весь трамвай задавала старушка. Кто вас рожает? А кто нас рожает? Такие же вот, как она, женщины. А ведь вопрос в другом, подумал Максим. Кто нас воспитывает и, вообще, воспитывает ли?

Ведь весь трамвай понимал, что парнишка делает неправильно, но почему-то все пассажиры остались безучастны к проблеме пожилого человека. Никто не вступился, никто не захотел вразумить наглеца. Кому-то не хотелось ругаться, кто-то побоялся спорить с молодым нетрезвым нахалом, кто-то посчитал, что это не его дело, а будь он на месте парня, вот он-то точно уступил бы место. Да и вообще Бог его накажет, подумал десятый.

Что увидели дети, которые ехали в трамвае? Какой урок они получили этим утром? Существуют в обществе правила, которые в душе все признают и с которыми соглашаются, однако если очень хочется, эти правила можно не соблюдать. За такое поведение ты не получишь не то что наказания, даже общественного порицания в качестве воспитательной меры не удостоишься.

Вот такие выводы должен сделать неосознанно молодой детский ум. Начнут формироваться установки безответственности. А что, взрослые молчат, значит, и я, когда вырасту, в такой же ситуации буду молчать. Ведь так делают мои папа и мама, и значит, это правильно, подумает маленький человечек, наблюдая это происшествие. И чем чаще ребенок видит такие ситуации или слышит о них, тем глубже в нем укореняются стереотипы, которые снова по кругу приводят к аналогичным ситуациям.

Так вот, кто нас воспитывает? Нас, детей, в которых еще можно что-то поменять? Родители? Большинство детей видят родителей в лучшем случае четверть своего времени бодрствования, а то и меньше. Еще меньше из этого времени родители занимаются прямым воспитанием детей. Родителей заменили телевизор с мультиками, игровые приставки и компьютер. Они воспитывают детей, а еще улица и вот такие случаи в трамвае.

Конечно, есть детский сад и школа, но базовые установки на жизнь даются в семье еще до детского сада. Как себя вести, что хорошо и что плохо – это ребенок видит в семье. И самое удивительное, что его воспитывают не слова, а поведение пап и мам. В своей будущей жизни он станет поступать так же, как и они.

Если родители, например, выпивают, то кто у них, скорее всего, родится, воспитается? Если они бескультурные и невоспитанные, если в семье ненормальные отношения и напряженная обстановка, какую модель поведения получит ребенок? Как он будет вести себя в дальнейшей жизни? Вот это вопросы, которые надо задать, и, в первую очередь, себе. Вот отсюда и берутся невоспитанные и некультурные люди. Отсюда же появляются безучастные, которым на все плевать. Их девиз по жизни: «Моя хата с краю – ничего не знаю» – и знать не хочу!

Казалось бы, он всего лишь заканчивал 11-й класс, но уже среди своих одноклассников смог бы назвать тех, кто относился к этой категории.

Так размышляя, Максим дошел до школы.

Каждый из нас каждый день формирует наше общество и ту среду, в которой мы будем жить завтра. Ведь мы сами воспитываем своих детей, наших сограждан. И потом не стоит удивляться, что кто-то сорит на улицах и в подъездах, шумит по ночам, выпивает и дебоширит или как-то по-другому непристойно ведет себя!

А кого и как воспитываете вы? И вообще воспитываете ли вы своих детей?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия