Читаем Рука Жизни: истории, которые вдохновляют (СИ) полностью

Конечно, каждому победителю давали приз. Он превзошел все мои самые смелые ожидания. Ведущий конкурса достал из мешка красивую большую игрушечную машинку. Я аж рот открыл. «Вот это да, – подумал я. – Суперская такая».

Я поскорей отыскал в толпе зрителей маму и побежал к ней гордиться своим призом.

Праздник продолжался. Мы еще какое-то время походили по полю, уставленному палатками и авто, лотками со всякими товарами и едой, посмотрели конкурсы и отправились домой.

Наш путь пролегал через речушку с мостом из бревен, по которому в одну сторону мог пройти только один человек. Более того, у мостика не было перил.

Подойдя к реке, папа предложил: – Сынок, давай, я возьму тебя за руку, а мама возьмет в руки твою игрушку.

– Нет, папочка, я сам, – заявил я самонадеянно.

Ступив пару шагов по мосту, я потерял равновесие и, чтобы самому не упасть в воду, выпустил машинку из рук. Я даже не успел заметить, как это произошло, потому что страх свалиться вниз был сильнее, так как я не умел плавать.

Вспомнил я об игрушке только тогда, когда она уже, переваливаясь через разные коренья и ветки, которых почему-то было очень много в речке, медленно, но верно уплывала от меня за поворот. Еще пару секунд ее оранжевый бок было видно, и вот она уже полностью скрылась под водой.

На глаза навернулись слезы, и ком неожиданно подкатил к горлу. Я вышел на другой берег, как в тумане, мне казалось, что я сплю и вижу неприятный сон. Потом я понял, что все произошло на самом деле, и расплакался. Я не мог поверить, что я так просто потерял уже полюбившуюся мне вещь. Я до сих пор с каким-то глубоким сожалением вспоминаю этот случай из детства, такая, казалось бы, маленькая потеря, но что-то не дает покоя. «Я даже не успел с ней поиграть», – все сверлит и сверлит у меня в голове эта мысль. Ах, как жаль, что я не послушался тогда папу, ведь все могло бы быть иначе.

С тех пор, думаю, я четко уяснил, что иметь свое мнение и быть уверенным в своих силах – это, конечно, хорошо, но иногда не мешает послушать старших людей, прислушаться к словам родителей.

Ах, если бы я тогда послушал папу!


КОНКУРС


Как-то раз меня пригласили на детский праздник на дачу к друзьям. Было много детей. Подготовка ко дню рождения была на уровне: пригласили аниматоров, которые наряду со всем прочим проводили один очень интересный конкурс. Я часто видел его в детстве, когда приезжал в деревню на традиционный праздник плуга Сабантуй.

Суть конкурса была проста. На деревянную горизонтальную перекладину, которая находится на высоте чуть выше роста самого высокого ребенка, привязывают на веревочку призы. Участнику конкурса завязывают глаза плотной тканью так, чтобы он ничего не видел, и дают в руки ножницы. Затем раскручивают вокруг себя и останавливают. Ориентация в пространстве сбита, и, чтобы добраться до приза, тебе нужно очень хорошо слушать голоса зрителей конкурса.

Однако в отличие от традиционного конкурса, насколько я помню из детства, здесь оказалась своя фишка. Если в традиционном конкурсе зрители как бы помогают тебе и оппонентом является ведущий, который как бы не хочет отдавать свои подарки, то здесь было все иначе. Ведущий задал такие правила: у зрителей есть свое задание – они должны всячески сбивать участника с правильного пути, запутывать.

Итак, на конкурс вышла моя дочь. И единственный человек, который по-настоящему хотел, чтобы она выиграла, был ее брат. Я остался в качестве стороннего наблюдателя.

Ей завязали глаза, дали ножницы, раскрутили, и конкурс начался. Толпа начала кричать «Вправо», «Влево» и в один момент наперебой закричала «Режь!». Однако дочь не торопилась. Она понимала, что толпа – это не ее друзья, что они совсем не заинтересованы ей помочь и поддержать. У них оставался свой интерес. Она внимательно слушала, чтобы услышать голос своего настоящего друга. И вот она в этом шуме начала различать его голос. Толпа торопила, не давала настроиться, однако она стойко держала удар. Тут брат начал давать ей четкие и верные указания.

И что же произошло? Люди, увидев, что она взяла правильный курс, тут же с еще большим неистовством стали кричать: «Развернись!», «Куда ты идешь?», «Это неправильный путь!» и т.д. Это был первый знак, если толпа кричит «Развернись!», это значит она на правильном пути.

И в один момент толпа затихла. Думаю, дочери в этот момент стало все понятно. Она максимально приблизилась к цели. Веревка, на которой висел ее приз, оказалась между лезвий ее ножниц. Кто-то из зрителей попытался еще сбить ее с толку, но она услышала тихий, но уверенный голос друга «Режь!», и ножницы сделали «чик» в полной тишине.

Брат подпрыгнул на месте и крикнул: «Есть! Ты победила! Ура!». Он подбежал к ней и обнял. «Молодец, мы сделали это! Ты умница!»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия