Читаем Руководство по исправлению своей жизни полностью

Скорее всего, то, что вы желаете, представляется довольно туманно с нехваткой деталей и неопределенно в сравнении с вашей потребностью, имеющей тенденцию быть представленной более детально и ясно. Однако, возможно, наиболее значительная разница является в реакции: ЖЕЛАНИЕ имеет тенденцию проявлять пассивность, в то время как ПОТРЕБНОСТЬ является более активной и побудительной. Если Вы потратите момент на желание одного из пунктов Вашего перечня, Вы, вероятно, заметите, что хотя Вы можете действительно быть счастливы, получив что бы то ни было, Вы не будете чувствовать себя особенно побуждаемым к любым действиям, вовлеченным в достижение этого. Это находится в контрасте с тем, что считаете своей потребностью, которая, возможно, вызывает ощущение мотивации, потребность в действии, планировании и других реакциях, ориентированных на действие.

Важность этого определения заключается в том, что наша потребность имеет тенденцию включать поведение, нацеленное на достижение желаемой цели, в то время как желания не включают такое поведение. Если Вы собираетесь преследовать цель, Вы, разумеется, хотите быть уверенным, что важное для Вас, отвечает Вашим критериям, является стоящим для Вас как личности, и прочее. Однако, если Вы не преследуете цель, нет необходимости или целесообразности подчинять Ваше желание критериям, так как это, в сущности, является упражнением в фантазировании. Желание — это область безудержной фантазии о том, что могло бы быть и, по существу, является хорошим способом генерирования новых и творческих возможностей. Если бы Вы приложили Ваши критерии как фильтр к миру возможностей, Вы бы, несомненно, потерпели неудачу в распознавании или учете целых континентов желаемых целей, поскольку были бы слепы по отношению к ним. Вы можете очень просто проверить просеивающий эффект критериев, если затратите момент на учет, что бы Вы сделали с остатком своей жизни, если бы у Вас было все: время, деньги и свобода, чтобы быть в состоянии делать ВСЕ, чего бы Вы ни захотели; а затем сравнить эти предположения с тем, что Вы уже запланировали для своей жизни.

Чтобы избежать исключения Ваших желаний из возможности быть осуществляемыми, мы предлагаем Вам следующие действия по трансформации желания в полновесную и стоящую потребность. Первым шагом будет вовлечение Вашего поведения. Это обычно достигается, когда у Вас есть конкретное, детальное и живое представление цели, которую Вы желаете.

3. В конце этого абзаца выберите одно из ранее перечисленных Вами желаний и сделайте конкретную, детальную и живую мысленную картину реального обладания тем, чего Вы желаете. Удостоверьтесь, что сделали Ваше представление реальным, насколько это возможно. Вы можете обогатить это добавлением цвета, движения и звука, будучи уверенным, что видите, слышите и чувствуете то, что реально могло бы случиться, находись Вы в этой желаемой реальности. Возможно, Вы желаете искренней любви, известности или конкретной карьеры. Каким бы ни было Ваше желание, создавайте для себя обогащенный деталями сценарий, в котором Вы прямо ощущаете обладание своим желанием. По мере возрастания реальности истинного ОБЛАДАНИЯ своим желанием отметьте, что изменилось в Ваших внутренних реакциях, касающихся этого желания. Затратьте теперь несколько моментов для создания этого сценария и полностью вообразите обладание своим желанием.

Сильно ли Вас влечет к этому воображаемому ощущению? Если нет, не стоит продолжать преследовать данное желание. Когда же Вас сильно привлечет к одному из Ваших желаний после создания такого воображаемого сценария, переходите к следующему этапу.

4. Следующим этапом, необходимым для превращения желания в стоящую осуществления потребность, являются ответы на хорошо сформулированные вопросы. Следует ответить и на вопросы для каждой из Ваших потребностей, чтобы убедиться, что стоит стараться их осуществить. Однако, прежде чем Вы это сделаете для каждой из Ваших потребностей, возьмите одно из желаний, к которому Вас сильно влечет (после завершения предшествующего этапа), и оцените его с учетом каждого из следующих вопросов:

НАХОДИТСЯ ЛИ ЭТО В ОБЛАСТИ ВОЗМОЖНОГО?

То есть имеется ли, по крайней мере, один человек, достигший аналогичной цели, или есть ли необходимые базовые ресурсы, объем знаний и пр., доступный для применения? В определениях возможности есть большая разница между потребностью побывать в этом году на Марсе и потребностью стать астронавтом; или желанием, чтобы ноги были на два размера меньше и потребностью быть финансово независимым. Хотя цель может быть возможной, существующие факторы могут сделать ее невозможной для Вас. Например, Ваша возможность стать астронавтом значительно уменьшится, если Вы параплегик или Вам за семьдесят. Прежде чем двигаться дальше, оцените Ваше желание с помощью этого вопроса.

СТОИТ ЛИ ЭТИМ ОБЛАДАТЬ?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука