Руководство по созданию атеистов

Сократ...сказал, что мудрость - ключ к счастью. Сократ был скептиком в отношении счастья, потому что в нас нет мудрости. Ни у кого, кого знал Сократ, не было мудрости.

Мне бы хотелось сказать, что все, что ты узнал от своих учителей, включая меня, это не мудрость.

Мудрость ты должен будешь искать в школе жизни и, если ты ее найдешь, она будет тем, что ты сам заслужишь, сам узнаешь и сам сформулируешь.

Но не забудь всем нам об этом рассказать, если ты найдешь её. Расскажи всем и помоги как можно большему количеству людей".

Часть вторая: Вера.

Эта глава состоит из двух частей. В первой части будут объяснятся такие термины, как "вера", "атеист" и "агностик".

Первая часть предлагает два определения веры: "вера без доказательств" и "претензия на знание того, чего вы не знаете". Таким образом устраняется путаница между понятиями "вера" и "надежда" (на существование чего-то).

Как только значения этих терминов разъяснятся, вторая часть главы определит религиозную веру как эпистемологию, подчеркивая тот факт, что религиозные утверждения претендуют на то, чтобы их воспринимали как знания. Во второй части также вкратце формулируются проблемы и опасности религиозной веры.

ЗНАЧЕНИЯ СЛОВ: ВЕРА, АТЕИСТ И АГНОСТИК

Будучи эпистемологом, вы обнаружите, что люди будут избегать вашей помощи. Они будут говорить, что каждое предложенное определение веры – неправильное, а вы "просто не понимаете", что такое вера на самом деле.

Под натиском верующий предложит расплывчатые определения веры, которые всего лишь являются обычными попытками избежать критики. Может также, он предложит упрощенное определение, которое затуманивает смысл слова "вера".

Чаще, однако, встречается то, что Деннет называет «deepities». Deepity — это высказывание, которое выглядит глубоким, но таковым не является.

Это выражение с первого взгляда кажется интеллектуальным, но если вдуматься, – оно бессмысленное. Вот несколько примеров: "Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом."

(Послание к Евреям 11:1)

"Вера – не имение полного познания вещей; ибо если вы имеете веру, то надеетесь на вещи, которых не видите, но которые существуют."

(Книга Мормона 32:21) 1

"Вера есть акт, в котором разум восторженно достигает за свои пределы"

(Пауль Тиллих, 1957, ст. 87)

"Вера – это верование в существование Господа и Господь остается тайной за пределами человеческого понимания. Хотя, он будучи объектом нашей веры, никогда не прекращал быть темой для разговоров." (Даниэль Миглиоре, 1991, ст. 3)