В отличие от жидовинов и уриашей, кэпкэуны не погибли во время Потопа, они просто куда-то ушли после того, как на протяжении некоторого времени терроризировали румынские земли. Как отмечает Антоанета Олтяну, народ поверил, что их прогнал сам Александр Македонский, который пользовался в Румынии большим почетом. Исследователи фольклора предполагают, что в облике кэпкэунов отразились — причудливо искаженные народным воображением — воспоминания о татаро-монгольских захватчиках, их жестокостях, «лающей» речи и прочих неприятных особенностях.
Рохманы — мифологический народ, о котором повествуют не только румынские легенды. Прошлое этого народа туманно. По одной из версий, рохманы жили на земле до нас, а потом Всевышний по каким-то своим соображениям поменял местами верх и низ, так что мир рохманов стал подземным, нижним — но при этом его не следует отождествлять ни с потусторонним миром, где обитают монстры и духи, ни с преисподней темного демиурга и его бесов. Согласно другому преданию, рохманы провалились под землю всей страной из-за каких-то прегрешений — настолько страшных, что о них не сохранилось даже воспоминаний. Тезис плохо сочетается с молвой о том, что блаженные — очень благочестивый, истинно верующий народ. И это далеко не вся путаница! Есть и вариант, согласно которому рохманы — ошибка Всевышнего, племя послушных и благочестивых лилипутов, созданное одновременно с гигантами, потому что последние оказались слишком громадными и неповоротливыми, неспособными делать что-нибудь полезное. Но и от рохманов было мало толку — слишком маленькие, двенадцать насытятся одним яйцом! — поэтому Господь перенес их под землю, где течет Субботняя Вода, да там и оставил.
Получается, что землю рохманов проще всего включить в довольно широкую категорию Островов блаженных (даже название частично совпадает), где уже нашли свое место Авалон, Элизиум, остров Буян, гора Пэнлай и множество других. Этот народ, как было сказано, чаще считают благочестивым, чем наоборот, и мало того: рохманы празднуют Пасху. Однако в столь отдаленных краях трудно следить за ходом времени, поэтому блаженные считают, что Пасха наступила, когда по Субботней Воде к ним приплывают красные (особенно красные!) скорлупки от пасхальных яиц, что и случается примерно через неделю после праздника. Как отмечают этнологи, предание о рохманах и их затерянной обители совместилось в народном воображении с поверьем о циклическом возвращении душ умерших, которые тоже празднуют так называемую Пасху мертвых. Соответственно, Радоница у славян — это Пасха блаженных (Paștele Blajinilor) в Румынии и Молдавии.
Пасхальные яйца-писанки с традиционным румынским орнаментом
В румынской народной традиции очень часто используются знакомые имена православных или католических святых, но при ближайшем рассмотрении можно обнаружить, что многие из этих, казалось бы, очень известных персон выглядят необычно. Одни фигуры переосмыслены полностью (например, Симеон Столпник), другие приобрели новые качества, потому что фактически слились с какими-то дохристианскими божествами, у которых были схожие (или нет) функции (например, Богоматерь или святой Петр), а кое-кто полностью преобразился (Иуда Искариот, ставший Скараоцким). По каждому святому есть некая степень религиозного синкретизма; строго говоря, то же самое можно сказать и о христианских праздниках, которые будут рассмотрены в седьмой главе: у каждого из них имеется языческая подоплека, и тот факт, что до христианства на территории Румынии практиковались как римская религия, так и митраизм и богомильская ересь, а еще раньше — религия даков и на протяжении веков местное население взаимодействовало и со славянами тоже, конечно, ничуть не упрощает ситуацию.
Святой Петр
В румынском фольклоре святой Петр не просто главный апостол и обладатель ключей от рая, но в некотором смысле правая рука Господа, его доверенный слуга и спутник во время прогулок по земле в тот период, когда таковые еще случались. Но еще святой Петр обладает рядом свойств, которые явно не имеют отношения к канонической христианской традиции: прежде всего он считается повелителем волков. Волки — его псы, они послушны ему до такой степени, что пройдут мимо еды, если он не разрешит ее есть. Говорят, что, когда волки собираются в стаю и воют, это они просят у святого Петра, чтобы он послал им добычу. Что касается ключей, то в ведении этого святого не только райские, от врат, но вообще все ключи от Господней обители на девятом небе — то есть он, помимо друга и спутника, еще и кто-то вроде эконома божественных чертогов.