Румынские мифы. От вырколаков и фараонок до Мумы Пэдурий и Дракулы

Далее накал повествования нарастает: все, что мастера успевают возвести за день, ночью рушится само по себе, без видимых причин. В конце концов мастер Маноле слышит некий сверхъестественный голос, который сообщает ему, что для удачного завершения работы надо замуровать в фундаменте монастыря первую женщину, которая следующим утром принесет мужу или брату завтрак. И разумеется, этой женщиной оказывается его беременная жена Анна, которую не в силах остановить даже внезапно испортившаяся погода.

Процесс строительства, во время которого Анна постепенно осознает, что за участь ее ждет, описан в балладе очень подробно и по-настоящему драматично. Эту часть баллады обычно превозносят за воплощение жутковатого лейтмотива расплаты: любовь в обмен на творчество и успех. Гибель Анны можно считать кульминацией истории, но это не конец. Негру-Водэ, впечатленный результатом, замышляет убийство мастеров. Узнав о его планах, они взбираются на самую высокую точку крыши и оттуда пытаются улететь на собственноручно изготовленных крыльях из тонких дощечек, но все — включая Маноле — падают и разбиваются. Там, где разбился мастер, появляется источник, символизирующий жизнь и бессмертие творческого начала: власть господаря погубила Маноле, но с тем, что он создал такой дорогой ценой, Негру-Водэ ничего не может сделать.

Конечно, мы знаем немало примеров, опровергающих последнее утверждение, и все же яростный и искренний пафос баллады мало кого оставит равнодушным, а мастер Маноле — символ, достойный того, чтобы задержаться в народной памяти на века.

Монастырь Арджеш

Anton_Ivanov / Shutterstock

А жена идет
Все вперед, вперед,
Скоро уж дойдет!
Мастер увидал,
Тяжко завздыхал,
Вновь молиться стал:
«Боже, сделай так,
Чтоб спустился мрак
С неба до земли —
Хоть ты глаз коли!
Женушка моя,
Лапушка моя
Мраку ужаснется,
Ноженькой споткнется,
Узелок уронит,
Баклажку обронит.
Милостивый боже,
Прикажи построже,
Чтоб она пошла
Поискать вола.
Вот уж год прошел,
Как пропал тот вол —
Бегали, шукали
Да не отыскали.
Мне б ее сдержать,
Только б переждать,
Дождаться другую,
Ее-то живую
Я и замурую
В стену глухую».

Существуют три версии легенды в обработке Василе Александри, Тудора Памфиле и Георге Дем Теодореску.

Среди легенд с аналогичными сюжетами можно упомянуть венгерскую «Жену каменщика Келемена», сербскую о строительстве Скадарской крепости тремя братьями Мрнявчевичами, греческую о мосте в городе Арта.

Бог молитве внял,
Мрак такой наслал
По-над всей землей —
Каждый стал слепой.
А жена идет
Все вперед, вперед.
Споткнулась, упала
Да тут же и встала,
Узел обронила,
Баклажку разбила.
И опять пошла,
И вола нашла,
К мяснику свела,
Тот забил вола;
Мяса наварила,
Собрала что было
И к мужу опять
Бросилась бежать[9].

Иллюстрация к легенде о Маноле из журнала Magasin Pittoresque (1869)

Morphart Creation / Shutterstock

Збурэтор, или Главный ловелас румынской мифологии

Збурэтор (также «сбурэтор») в буквальном смысле означает «летун». У этого сверхъестественного существа три облика: во-первых, он может быть крылатым змеем, небольшим драконом. Во-вторых, он может превращаться в огонек или искру и в этом виде перемещаться со всеми удобствами, попадая в запертую комнату, например, через щель между дверью и порогом или через дымоход, который становится в нужный момент и путем к отступлению. А вот третий облик — самый интересный…