Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий

Некоторые германские специалисты, к примеру Горслебен, утверждают, что Кеназ связана с Фрейей. Мне понадобилось много времени, чтобы понять суть их аргументов. Неявную связь этой руны с женскими мистериями можно объяснить так: Фрейя обучила Одина сейду, ведовству, в которое входит и сексуальная магия. Мы уже видели, что обучение – это один из аспектов Кеназ. Среднеанглийское слово cunt родственно слову cunning, и вполне вероятно, что оно старше среднеанглийского и имеет древнегерманское происхождение. Существуют доказательства этого – в виде связанных слов и концепций. В книге «Знак и замысел» (Sign and Design) Альфред Каллир написал: «…руна Кен, чей базовый смысл происходит от древнеанглийского cennan, у которого есть два значения – „производить на свет“ и „порождать разумом“». В той же книге указано, что форма руны Кен напоминает женские гениталии. Определенно, здесь есть над чем поразмыслить.

Как правило, с этой руной ассоциируется Один, хотя некоторые соотносят ее с Тором. И некоторые аспекты Гебо, связанные с брачным контрактом и установлением границ, действительно относятся к Тору. Стихия этой руны – воздух.

Дарение и принятие даров всегда были важной составляющей обычаев Северной Европы, о чем и говорится в следующих стихах «Речей Высокого»:

Не знаю радушных
и щедрых, что стали б
дары отвергать;
ни таких, что, в ответ
на подарок врученный,
подарка б не приняли.

Оружье друзьям

и одежду дари —
то тешит их взоры;
друзей одаряя,
ты дружбу крепишь,
коль судьба благосклонна.

Надобно в дружбе

верным быть другу,
одарять за подарки;
смехом на смех
пристойно ответить
и обманом – на ложь.

Если дружбу ведешь

и в друге уверен,
и добра ждешь от друга, —
открывай ему душу,
дары приноси,
навещай его часто.

(Перевод А. И. Корсуна)

Здесь говорится о социальных обязательствах, сопутствующих подаркам, и такое представление было распространено по всем северным землям. Подтверждение тому мы видим в англосаксонской рунической поэме:

Дар для людей – честь и хвала,
поддержка и почет, и бродяге любому
милость и средства к существованию, которых иначе он лишен.

(Перевод К. Горбаченко)

Цитаты недвусмысленно показывают: в акте дарения участвуют двое. Когда вручают дар, подразумевается, что будет и ответный подарок. Все указывает на баланс и гармонию – дело не только в одаривании, но и в принятии. Это подтверждает форма руны: две перекрещенные черты одинаковой длины. В приведенных выше стихах говорится о разных мотивах и побуждениях, присутствующих при акте дарения. Основная идея – сохранение баланса, в том числе и в случаях, когда человека одаривают чем-то злым, как ясно сказано в 42 стихе «Речей Высокого». Наши предки славились гостеприимством и честью, но я уверена, что они не были теми, кто в наши дни зовется филантропами. К каждому дару прилагались обязательства. Обмен подарками был серьезным делом. Лучше всего это иллюстрирует древний обычай: король дарил подданному кольцо, тот принимал его, и это означало, что одаренный готов отдать за короля жизнь, если потребуется.

Приведенный выше стих из англосаксонской поэмы подразумевает, что изгоя можно вернуть в общество, если предложить ему дар, за который он должен будет отплатить. На этом самом обыденном уровне Гебо символизирует закон воздаяния: ничего нельзя получить просто так, за все приходится платить. В современном обществе слишком многие любят брать и не любят отдавать. Может показаться, что им это сходит с рук, но на глубинном психологическом уровне они платят за это потерей уважения к самим себе, к окружающим и от окружающих, а это неизбежно приводит к тому, что в жизни человека становится меньше хаминьи. Это заметно по высокому уровню преступности в наше время. Равновесие должно быть соблюдено, получение должно быть равно отдаче – и обмен энергией обязательно происходит, на том или ином уровне.

В практическом смысле Гебо означает соглашения, договоренности, юридические вопросы и соблюдение условий контракта, а также помолвку. Иногда в конце письма ставят «Х», что означает поцелуй, – а ведь это фактически руна Гебо. Также ее использовали как веху, чтобы отмечать границы. Добродетели Гебо: гостеприимство, щедрость, способность дарить и принимать дары с благородством, потому что зачастую отдавать проще, чем принимать.

В «Речах Высокого» сказано: