Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий

Лучше не просить, чем обещать слишком много,
потому что дар требует дара,
лучше не посылать, чем сразить слишком многих.

Эти стихи предупреждают против использования рун как «негативного дара» – в сагах его называют посылом. За каждый посыл приходится платить. В любом виде магии использованную энергию нужно возместить, и так как каждая магическая работа меняет сознание мага, это значит, что энергия, которой пользовался человек, повлияет на него. Если слишком часто проводить негативные действия, можно отравить собственный вирд.

Концепция вирд в нашей мифологии приблизительно соответствует более широко известной идее кармы. Если вы решили включить Гебо в посыл, помните, что любой дар требует ответного дара; поэтому, прежде чем проводить какое-либо отрицательное воздействие, тщательно все обдумайте, так как вы обязательно получите равную по силе реакцию. Не сочтите это предупреждение за морализаторство; это просто предупреждение о существующих технических трудностях. Необходима готовность принять последствия своих действий – без чувства вины и самоосуждения, чьи истоки лежат в христианстве и которым нет места в северной морали. Разумеется, Гебо можно использовать и для работы во благо. В соответствии с законом воздаяния вы должны что-то получить в ответ. К сожалению, так бывает не всегда. Равная или противоположная реакция может прийти, к примеру, на иных уровнях сознания или позже.

В магии Гебо зачастую используется для того, чтобы связать две или более рун. Общий магический принцип Гебо – примирение противоположностей или воссоединение взаимодополняющих сил, например женской и мужской.

На эзотерическом уровне Гебо символизирует дары богов людям. В Voluspa рассказано о том, как боги Один, Хёнир и Лодур встретили Аска (дерево-мужчину) и Эмблу (дерево-женщину), и каждый из богов одарил их даром жизни, отчего Аск стал первым мужчиной, а Эмбла – первой женщиной. Гебо подразумевает, что каждый человек должен одарить богов в ответ. В «Гностической мессе» Алистера Кроули об этом говорит следующая прекрасная фраза: «Нет во мне такой части, которая была бы не от богов». Дары людей богам – это служение, верность и посвящение тому, что человек считает богом или богами. Таким образом, Гебо символизирует жертвоприношение, но не в смысле отказа от себя (это еще одно заимствование из христианской доктрины в нашей культуре). Гебо подразумевает добровольное жертвование ресурсов, времени и сил тому, что человек считает священным, без ожидания каких-либо наград, кроме развития собственного потенциала. В исключительных случаях этот дар – высшая жертва, когда человек отдает жизнь за свои идеалы и убеждения, какими бы они ни были. На высочайшем уровне дар превосходит и дарителя, и получателя; происходит слияние и объединение дара, дарителя и одариваемого. В результате исчезают преграды между всеми, происходит свершение мистического союза и полное подчинение эго высшему сознанию, также известному как высшее «я». Жертвование себя себе – в этом мистическая суть инициации Одина.

С этой руной обычно ассоциируется Вотан, но также существует давняя традиция, происходящая из англосаксонского источника, которая связывает эту руну с богом Уллем (в англосаксонском варианте произношения – Вультуром).

Обычно название этой руны переводят как «радость» или «пастбище». Эта ассоциация, видимо, вызвана сходством имени руны с современным немецким словом wonne, которое действительно может быть родственным древнегерманскому wunjo. Это толкование нельзя назвать полностью неверным, но мы сможем куда лучше понять суть руны, если изучим изначальное значение слова wunjo: в самом древнем из германских языков, известном нам, оно означает «совершенство» (согласно заключениям филолога Якоба Грима).

Во всех языческих традициях боги обладают и хорошими, и плохими качествами – совсем как мы, люди. Единственная разница в том, что у них эти свойства выражены гораздо более масштабно.

Свойства Одина, отображенные в Вуньо, дают более благой образ бога, чем тот, что обрисовали христианские авторы Эдд, где Один обычно предстает яростным воином или злым колдуном.

Вуньо содержит все прекрасные и достойные любви черты Одина/Вотана. Одно из имен Одина – Оски, что значит «исполнитель желаний». Это соответствует германской традиции, выраженной в слове wunsch, которое сейчас означает «желание». Немецкое wunsch, английское wish и голландское wens происходят от древнегерманского слова wunjo, что значит «совершенство». В эзотерическом смысле его стоит понимать как желание стремиться к совершенству. Совершенства невозможно достичь, но это достойная цель. Вотан также считался дарителем благословений и плодородия. Эти аспекты относятся к очень древней германской традиции, от которой мало что дошло до эпохи викингов, в ходе которой Один стал почитаться как бог войны и утратил многие изначальные атрибуты.