ЭПИЛОГ.
С кем холодно, а с кем любя,Читатель, нам пора прощаться.Возможно, мы теперь тебяНастроим чаще обращатьсяИ к фарисейским письменам,И к книгам Первого Поэта.Как решена задача эта,Судить, естественно, не нам.Конечно, автор будет радТвое увидеть пониманье,Что повесть - пусть и подражанье,Но не отпетый плагиат.Ведь мы не шли бы напролом,Но повседневная отраваЛюдей враньем дает нам правоПод неизведанным угломВзглянуть на лирику и драму,И на «коломенскую даму».Вдруг кто-то и задаст вопрос,Как мог картежник знаменитыйЧеКа-линский сказать всерьез:Не «бита» дама, а «убита»?Нелюбознательный сглотнетВсе, как библейские рассказы:Исход, Синайский турпоход,Содом и прочие проказы.Кому же истина милей,И кто с рассудком не в разладе,Тот доберется, где «теплей»:Ну, например, к «Гавриилиаде».Или пробитую не разУвидев в «Выстреле» картину,Найдет швейцарскую вершину -Тому на пользу наш рассказ.Глядишь, толковый демократИ повернет направо «Взгляд»,И чем быстрей очнётся он,Тем раньше умереть могла быПрограмма «Обезьяньей лапы»,Подкинутая князю в сон.Нас бьют приёмами простыми,Чтоб стала наша голова,«Как иудейская пустыня,И как алтарь без божества».А «дуэлянты» с двух концовДруг друга кроют «Аргументом»,Являются ли документомЛистки «сионских мудрецов»?Но разве в том, скажите, суть,Реальность это или сказки?Факт то, что кто-то, как по смазке,Проводит в жизнь всю эту муть.Потом смекнёте! Разве могБез правой половины мозгВсех «мудрецов» сионской школыТакой состряпать приговор?Скорей, лихие «протоколы»Слепил швейцарский Черномор,Подбросив, как бы мимоходом,Свой труд масонскому «уму».А тот духовную чумуРазнес по странам и народам.И, наконец, когда меж книгВам попадётся идиотскийКакой-нибудь дебильно-бродскийАбстрактно-вознесенский стих,То, и помывши руки мылом,Вы для острастки все равноПрочтите Пушкина, чтоб былоС вас смыто черное пятно.Всё это нынче не спростаПредиктор Внутренний явя,Востребует один вопрос:«А ты умом уже подрос?»Ведь Пушкин это нам писал…
Символы их содержание и ключи к иносказанию.
РУСЛАН - Центр, формирующий
стратегию развития народов России,
глобального уровня значимости.- ВНУТРЕННИЙ ПРЕДИКТОР.
ЛЮДМИЛА - Люд милый -
Славянские и Русские Народы России
ФИНН - Святорусское ведическое
Жречество.
ВЛАДИМИР - Благонамеренные
Управленческие структуры госуровня
Значимости
ЧЕРНОМОР - Надгосударственный центр
Управления. (ГЛОБАЛЬНЫЙ ПРЕДИКТОР)
НА И НА - Раввинат и высшие структуры
Масонства
ФАРЛАФ - S-иды всех национальностей
и низшие слои масонства.
РАТМИР - Элита славянских племён,
Принявших иудаизм (Хазарский каганат)
ПЕЧЕНЕГИ - Национальные «элитар-
ные» структуры
КОНЬ - толпа не вызревшая до народа
ДВЕННАДЦАТЬ ДЕВ - исторически
Сложившееся христианство
____________________
1.У Пушкина в поэме нет его отно-
шения к религии христианской. Но
об этике отношений человека и Бога
упоминается многократно.
2. Гнусность института кредита не в
нём самом, а в том, что кредиты даются
под процент, превышающий процент
роста рентабельности производства,
темпы роста его энергообеспеченности,