Русофобия 2.0

Одновременно с этой единодушной иллюзией бывших советских «интеллигентов» Александр Зиновьев, находившийся практически в полной изоляции, предупреждал, что коммунистический этатизм по сравнению с западным этатизмом кажется любительским спектаклем. Всякому, кто еще не был загипнотизирован зарубежными крысоловами, этот факт был отчетливо виден. Тем не менее у большинства населения СССР пелена так и не спала с глаз. За оградой райского сада капиталистический эдем все еще выглядел землей обетованной.

Каждый раз, когда российские демократы оказывались на Западе (в годы перестройки они уже стали «выездными»), они встречались с западными коммунистами, социалистами и социал-демократами, которые, вместо того чтобы предупредить «товарищей» о грядущей опасности, превозносили блага рынка и демократии. К несчастью, все левые силы Европы тоже находились в плену иллюзий. Все это напоминало ситуацию, когда слепой просит другого слепого помочь ему перейти через дорогу. Таким образом, мы стали свидетелями одновременного перехода в рыночный лагерь как европейских интеллектуалов из числа социал-демократов, так и демократов из числа советской «интеллигенции». Правда, последние на практике никогда не горели желанием слиться в экстазе с западными интеллектуалами. Не только слово «коммунизм», но даже слово «социализм» вызывало у них приступ тошноты.

Советские демократы презирали (да и сегодняшние их потомки презирают) какой угодно оттенок розового или красного. Они вожделеют капитализма и Запада. И точка. Объектом их вожделений является отнюдь не социальный строй, который предполагается в рамках капитализма, но его глянцевая лощеная обертка. Они, например, были уверены (быть может, по прошествии 25 лет их дети начнут, наконец, понимать свой промах), что их социальное положение в «Империи добра» будет таким же привилегированным, как и в бывшей «Империи зла». Они не могли вообразить глубину радикальных преобразований, которые в процессе реализации их мечты приведут к краху иллюзий. Им и в голову не могло прийти, что железная лапа коммунизма дотянется до них и в новой системе. Пусть и будет она едва видимой, хитроумной, улыбчивой, но при всем этом ужасающе изуверской.

«На Западе, – подчеркивал Зиновьев, – вырабатывается особая «культура управления», которая со временем обещает стать самой деспотичной властью в истории человечества»[89]. Признаки этого уже были налицо, но демократически настроенные бывшие советские «интеллигенты», то есть родившиеся и возмужавшие в советские времена, верили в демократию в том виде, в каком ее преподносила западная пропагандистская машина. При этом они не подозревали, что угодили из огня да в полымя, то есть из грубоватой советской пропаганды (от который они страдали) в тенета неизвестной им, но гораздо более изощренной западной идеологии.

Поборники демократии дружно побежали вслед за крысоловом на край обрыва, полагая, что пропасть, куда они были готовы с энтузиазмом ринуться, и является тем вожделенным Эльдорадо, где царят гражданские свободы, политический плюрализм и демократия. Однако на дне бездны, где рано или поздно им было суждено очутиться, притаился новый авторитаризм, чью безжалостность они не могли даже вообразить. Ни они, ни обитатели «Империи добра». Думаю, сейчас, четверть века спустя, они уже вкусили всю горечь этого плода. Иными словами – перестали быть интеллектуалами, способными вырваться из хоровода, почитающего «идола племени», и встали, наконец, в первых рядах, пляшущих вокруг Золотого тельца.

Правда, в их оправдание можно сказать, что они были не единственными, кто не понимал, что на самом деле означает крах Советского Союза. Однако даже на Западе было немало таких, кто понял, что на горизонте маячит вовсе не «конец истории», но «более верно говорить о том, что в третьей четверти двадцатого века закончился семи– или восьмитысячелетний период человеческой истории, начавшийся в каменном веке с изобретением сельского хозяйства»[90]. Советские «интеллигенты» продемонстрировали не больше дальновидности, чем первый и единственный советский президент (и, к сожалению для него, бывший Генеральный секретарь ЦК КПСС) Михаил Горбачев, который назвал свой программный манифест «Новое политическое мышление для нашей страны», но при этом не преминул добавить «и для всего мира»[91]. Он, на которого подавляющее большинство россиян возлагает теперь всю ответственность за последовавшую череду трагедий, понимал, что крах системы, которой он руководил, вызовет и последующие обвалы, гораздо более смертоносные и совершенно неуправляемые. Они не могли не затронуть всей планеты.