Читаем Russia полностью

Wallhausen, Johann von: The Art of Infantry Warfare, 136—7

Warsaw, 196, 213-14, 284

Warsaw Treaty Organization (WTO), 276, 288

Washington, 278, 286-7, 303, 305, 311, 313

Waterloo, battle of (1815), 195

weather see climate

Wenden, 104

Wesenberg, 98

West Germany (Federal Republic of Germany), 278, 290

Western Dvina river, 142

Western Powers, 264, 279

White army (anti-Bolsheviks), 238, 240, 242, 243, 244; see also army; Red Army

White Cowl, Legend of, 68, 85

White Horde, 97

White Sea, 69, 97, 251

Wilmanstrand, 171

Wladyslaw, Prince, 122, 123, 126

World Bank, 312

Yaik Cossacks, 158

Yakutia, 244, 273

Yakuts, 134, 199, 216, 272

Yakutsk, 131, 251

Year of Revolutions (1848), 208

Yedigei, Tatar Khan, 62, 63

Yelets, 110

Yeltsin, Boris, 289-90, 294-8, 302, 322, 323; constitutional changes, 305-6; economic mismanagement of, 302-4, 310—12; health of, 309; re-election of, 309—10; resignation of, 313; support for, 306, 312-13

Yenisei river, 131, 280

Yerevan, 191, 199, 204

Yermak (Cossack leader in service of the Stroganovs), 97, 110

Yermolov, General A.P., 199-200

Yngvar the Viking, 32-3

Yugits, 134

Yugoslav Communist Party, 267

Yugoslavia, Yugoslavs, 263, 265, 294, 298, 313

Yukagirs, 132, 176

Yukos (oil company), 316

Zagorsk, 60, 64; Trinity St Sergius

Monastery, 124

Zakaev, Akmed, 316

Zaporozhian Cossacks, 95, 122

Zaporozhian Sech, 143, 144, 155, 163, 181, 184

Zarutskii, Hetman Ivan, 124, 126

Zhukov, Marshal Georgi, 253, 255, 257, 258, 269

Ziuganov, Gennadi, 309-10

Zoe/Sofia Paleologue (wife of Ivan IV), 70-1, 82-3

Zolkiewski (Polish commander), 123

Zosimus, Metropolitan, 82

Zubov, Platon, 188

Zvenigorod, 63

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное