Читаем Russia полностью

The Soviet state which supplanted it seemed unlikely to survive. Russia was racked by civil war, and was promptly invaded by British, French, Japanese and American troops. It lost a war with Poland too. Bankrupt, friendless and besieged, it nevertheless contrived, within the remarkably short span of a quarter of a century, to recover sufficiently to inflict a comprehensive defeat on Hitler’s Germany, Europe’s strongest military and economic power, together with its allies, and to dictate the shape of post-Second World War Europe. This Soviet Empire - more centralized and ideological than any of its predecessors — became the most extensive and powerful of all. It was also the most short-lived.



The purpose of the book is to examine the phoenix-like nature of Russian imperialism and improve our understanding of it. Why the strange alternation between aggression and fragility? Why the tendency for Russian empires to disintegrate as they did around the years 1240, 1600 and 1918, but then to rise from the ashes stronger than before? Why, for that matter, do Russians, as a society, tend to alternate between torpor and manic energy, and what are the sources of their resilience? What has enabled them to withstand invasions by numerically and technologically superior armies; to spring back and gain the strength to conquer immense tracts of territory and exercise dominion over millions of subjects of diverse cultures?

To find adequate explanations for these phenomena we need to describe the rise and fall of each Russian empire and inquire into its strengths and weaknesses. But we also have to delve back to times before the modern era which most general histories treat either cursorily or not at all, 1 for it is only there that we can hope to find evidence that might illuminate some basic questions concerning the character of Russians: their psyche, habits and the singularities of their institutions, all of which were formed over time and in relation to physical conditions. And here we encounter a problem, because the early chronicles were composed to sustain the legitimacy and claims of princes rather than to provide objective records of circumstances and events. Nor are the earliest travellers’ accounts always reliable. Furthermore, such accounts begin too late in time. Since, as we shall see, there are good, scientific, reasons to believe that the Russians’ ancestors were explorers and colonizers for some time before the fabled founding father Riurik and his band of Viking venturers ever established themselves in their land, a way must be found of establishing relevant developments in periods unrecorded by conventional history.

To trace the origins of Russian imperialism, then, we need a wider range of tools than is offered by conventional history. The first chapter of this book will therefore exploit the findings of non-historical science — genetics, anthropology, archaeology and linguistics - to explore the roots of the phenomenon: the making of the landscape which formed the Russians’ habitat, their diet, physiognomy, migratory patterns, habits, capacities and disposition. Readers should discover that some of these findings will resonate from time to time throughout the book. However, those who prefer conventional history should start with Chapter 2 (where for their benefit I have repeated a few essential points made in Chapter 1).

Some new material appears in later chapters, though they are mostly based on the work of specialist historians who are acknowledged in the endnotes. There is no shortage of general books on Russia and Russian imperialism, of course, and each one represents a view. But this book differs from all of them in its perspectives. It examines the formative stages in the development of the land and its people which took place before the era of written record to which historians generally confine themselves. Some of the material it uses is new, and confronts some popular prejudices which are based on outdated readings of the evidence or which obscure the truth. No doubt I have made mistakes, but my conclusions have been based on evidence rather than preconceived ideas, whether pro- or anti-Russian.

Chapter 2 describes the rise and fall of Kievan Rus. The three that follow consider the rise of Muscovy, its attainment of imperial status under Ivan the Terrible (who adopted the insignia of the double-headed eagle from the defunct Roman Empire) and its subsequent collapse. The next group of chapters deal with the new imperial expansion under the Romanov rulers Alexis, Peter the Great and Catherine the Great — an advance that was slow at first, but which, despite fierce resistance, gained steadily in tempo. They also describe the apogee of Romanov power which followed the Napoleonic Wars, the first great and bloody campaigns against the Chechens and Circassians in the Caucasus — wars which inspired some great romantic and imperialistic literature — and the subsequent decline and collapse in 1917—18.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное