Русская басня

Друзья-товарищи, не знаю, что со мной?
      Должно, всему виной
Мои превратные марксистские идеи.
Ведь про хозяев я писал, выходит, ложь.
Поверить мне — и впрямь хозяева все сплошь
             Какие-то злодеи.
Винюся и даю вам образец иной.
      Пусть торжествует добродетель.
      Вот вам «хозяин-благодетель»,
                   «Отец родной».

«Спасибо,— кланялся хозяин верным слугам,—

Не мастер, братцы, я красиво говорить.
      Не знаю, как вас по заслугам
            Благодарить.
Я с вами зачинал и с вами создал дело.
      Я вам обязан всем добром:
С заводских черных стен до этих вот хором,—
      Во всем ваш дух и тело.
В работе общей мы слились в одну семью.
Я нуждам вашим всю, всю душу отдаю
И позабочусь впредь о вашей светлой доле:
За то, что для меня вы не щадили сил,
За то, что были вы всегда в хозяйской воле,
Чтоб чувствовали вы, как я ваш труд ценил,
Дарю вам купчую на пятьдесят могил».

ЕРШИ И ВЬЮНЫ

      Слоняяся без дела
      В реке средь камышей,
Компания вьюнов случайно налетела
      На общий сбор ершей.
(«Случайно», говорю, а может — «не случайно»?)
      Ерши решали тайно,
Как им со щукою вести дальнейший бой?
Каких товарищей избрать в Совет ершиный
      Для руководства всей борьбой
      И управления общиной?
Достойных выбрали. «Все любы вам аль нет?»
«Все любы!» — «Все!» — «Проголосуем».
«Согласны, что и подписуем».
«Позвольте! Как же так? Уж утвержден Совет? —
Пищит какой-то вьюн.— Да я ж не подписался!»
      «Ты к нам откуда притесался? —
                  Кричат ерши.—
                  Не шебарши!»
«Чего — не шебарши? Вьюны, чай, тоже рыбы.
Вы на собрание и нас позвать могли бы.
Есть промеж нас, вьюнов, почище вас умы.
      Со щукой боремся и мы».
      «Вы?!» — «Чем напрасно горячиться
      Да подыматься на дыбы,
      Вам у вьюнов бы поучиться
      Культурным способам борьбы».
«Каким?» — «Сноровке и терпенью.
      Уметь мелькнуть неслышной тенью,
      Где попросить, где погрозить,
      Где аргументом поразить,—
Зря не казать своих колючек;
Колючки — это уж старо!»

      «Постой! Наплел ты закорючек.

      Да у вьюнов-то есть перо?»
«Есть».— «Без колючек всё?» — «Вестимо».
      «Тогда... плывите, братцы, мимо!»

ЕПИТИМИЯ

Настоятель М-ской пустыни К-ской области не выдает монахам штанов.

«Современное слово», 1913 г.