Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль)

Как с этим бороться? Надо совершенствовать оседлый образ жизни и сам рабочий процесс людей не так, как это было последние века. К примеру, можно улучшить конный плуг и удобрения в почву, сбрую для животного, но никак не заменять коня трактором. Не потому, что это на самом деле более сие выгодно, а именно потому, что человек со скотиной – это человек иного духовного и душевного склада, иного порядка ума, его душа стимулирована любовью. То есть в этом случае не ущербным остаётся главное – его слышит Бог. А иначе, машины будут вытеснять из жизненного пространства самого человека. Что и происходит ныне. Место машине там, где без неё невозможно победить смерть, невозможно отвоевать у неё новое обживаемое пространство.

Святые отцы Церкви учат нас о том, что замысел Господа о человеке имеет силу навечно и утраченным по грехопадению быть не может. Так как во Вселенной нет ничего более абсолютного и во всех максимумах многоликой силы, чем является Творец, то всё сотворённое Им всегда остаётся в определённой степени меньшим, а значит Ему подобным и не преходящим, даже если примет осквернение. Таким образом, согласно священному Писанию, так как животный и растительный мир были связаны с Богом через человека и каждой этой связи он дал своё имя, то после грехопадения весь мир оказался отрезанным вместе с Адамом от Бога, но даже в этом случае связь Вселенной с Творцом через человека не могла быть разрушена, как изначальный Божий замысел о мире. Это самое важное для нас определение. Но если во Царствии Небесном человек есть венец творения Вселенной и сотворён Господом в самую последнюю очередь, то уже поражённый грехом Адам выходит из Райских Обителей первым и за собой увлекает всё мироздание, как имеющее связь с Богом через человека. А потому сие более никак не может выразиться, кроме как из него самого выходит и флора, и фауна, как образ и подобие его человеческого греховного естества. Так возникло филогенетическое дерево эволюции жизни, обезображенной грехом Вселенной. Это хорошо объясняет нам то, что в мире возникло одновременно, только в те далекие времена это все имело самые зачаточные формы. Это из области решения задачи о том, что первично курица или яйца. Правильный ответ – и курица и яйца возникли одновременно. Ибо связь с Богом через человека не пропала, а потому растительный и животный миры, именем призванные ещё во Царствии Небесном потворствовать человеку в богообщении и тем самым соучаствовать с ним в Божественной жизни, не утратили своего предопределения (таково свойство Творца, что каждое Его Слово не может быть временным или пройти, или быть уничижённым грехом), а потому должны помогать человеку тем самым утверждать жизнь, опосредовано приобщения к любви – ещё одной важной для человека грани.

«18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.»(Быт.2:18–21)

То есть человеку нужны помощники для служения Богу. Общение человека со скотиной становится культом, стимулирующим любовь, ибо нежность, внимательность и жалостливость к любой форме жизни – душевные инструменты, столь нужные для утверждения мира в между людьми и просто для умственной работы, если так можно говорить. Человек в окружающем мире видит свой образ, и дает имя этому образу сообразно себе. Поэтому сказано древними, что ум питается сердцем и то, на сколько оно доброе, на столько ум устремлён к утверждению живого.

Учёные исследуют свойства палки-копалки в плане её подобия Богу, чтобы оная как носитель Божественных свойств, могла утверждать живое в пределах земли опосредовано этих Божественных свойств. Тогда, если вы стремитесь найти Божественное вокруг для создания комфортного богообщения, то зачем искать эти «не нужные черные пятна на Солнце», ведь жизнь толкает энергия, а не отсутствие оной. Просто под словами «комфортное богообщение» мы предполагаем совсем иное – с помощью палки-копалки делаем эти энергии удобоприемлемыми, творим некую первоначальную переработку перед тем, как потребить, восприять их в себя для жизни вечной. Нет, конечно, черные пятна на Солнце тоже нужно искать, ибо некоторые абсолюты Божественного могут повредить здоровью организма человека. Просто есть такие места, которые наиболее адаптированы к возможности жить – вспомните пророка Моисея, как он отделял людей с разной степенью приобщения к Богу друг от друга. Чтобы одни не побили других камнями за грехи их. Тем самым давал возможность жить всем для того, чтобы дать всем время на естественную радость возрастания в Боге. Именно по этой причине за пророком в пустыню пошли все и грешные, и святые.