Русская философия. Анализ истории. Том 2

Как уже сказал, что если ближе всего к небу находится голова, то автоматически ниже будут находиться плечи, руки и сердце и так далее. Просто такова естественная субординация, сотворённая Им. Каждый орган несёт себе какую-то степень важности перед жизнью и без чего-то человек ещё может жить, хотя и становится калекой, то без головы никакой жизни быть не может – такова физиология. Точно также во внутренней природе людей выше всего природа духа и потом только душевные грани оной. Если эта высшая природа в человеке единится с высшей Составляющей Природы Вселенной, то автоматически выстраиваются в естественной последовательности все остальные порядки устроения естественной субординации и это есть Божественная Сущность и вечное бытие. Это сложилось эволюционно миллиардами лет и никому сие не изменить. То есть, духовное делание подвижника (постоянное единение с Началом всех начал) восстанавливает автоматически все остальные очерёдности в человеческой природе в точной естественной субординации ценностей (если есть огонь, то автоматически возникают все составляющие производные от него: свечение, тепло и так далее).

Радость всегда воспринимается лишь в сравнении. Представьте себе, что вы носите обувь меньшего размера и она вам сильно жмет. Когда ступня обретает своё прежнее естественное состояние, то приходит некоторая радость освобождения. Точно также душа радуется, когда после всякого рода нарушений благодаря молитве в ней восстанавливаются в естественной последовательности все остальные порядки устроения естественной субординации. Только в суетливой жизни очень много всякого такого, что ввергает в противоестественное состояние психику людей – это неизбежно. Поэтому оказался востребованным исихазм, при котором душевное напряжение и физический труд, как и сама брань, становятся молитвой разных форм и сфер своего проявления. Полная гармония соответствий, сложившаяся эволюционно в течение миллионов и миллиардов лет, есть счастье человеческое. Труд душевный – молитва (созидание душевного покоя). Тогда любая физическая деятельность (как один из образов войны) – молитва плоти, ибо стремление к достатку есть создание условий для спокойствия и для нормальной жизнедеятельности и деторождения, для мира. Миротворчество заложено во всех сферах деятельности людей. Всякое отклонение от естественной нормы становится грядущей катастрофой и оставляет свой след в памяти человечества, так как наделяет его горьким опытом. Так пишется история, как амбулаторная книга болезней народа. Отсюда есть смысл сделать важный вывод, что дальнейший научно-технический прогресс должен гармонично вписываться в естество жизни человека, не покушаясь на его принципы, не вторгаясь в его природу, не ослабляя её. Нож в спине не может быть гармоничным дополнением.

Победа не может быть результатом сокрушающего удара. Победа всегда есть уподобление сущности внутреннего мира человека Божественному Естеству, при котором непобедимость в любой схватке есть лишь неизбежное следствие, то есть одно из множества проявлений свойств Господних, при этом иногда мало значимая для жизни. То есть если побеждённый не становится счастлив после поражения, то и поражения нет. Более того, чаще всего поражение в битве во имя приобщения к Божественному становится началом победного шествия. Победа – это восстановление Божественной субординации в противнике, при которой, повторюсь, если он не стал счастливым, то и не стал побеждённым. То есть сделаем вывод о том, что данное качество остаётся первостепенным основанием жизни во все времена и эволюционные перемены не могут сие упразднить. Эволюция стимулирует только изменение формы этого первостепенного основания, обеспечивая жизненность организма в любых условиях природы, выраженные в различных специализациях деятельности. От сюда следует, что Божественное остается самым важным жизнеутверждающим фактором в любой реальности. Это называется ещё одним свойством Божественного – патриархальностью, которое есть неизменное условие существования жизни в бытии государства.