Русская философия. Анализ истории. Том 2

Но, опять же, налицо два образа исповеди Божественного порядка. Только один из них умозрительная, как конечная цель для революций, а другой возникает естественным путём, самопроизвольно, без принудительных мер и предварительного теоретического обоснования. Также как присутствие Благодати Божьей или достойное покаяние понуждают человека к совсем диаметральным разумности – к подвигу, к труду, а всё иное разумное – различные способы принуждения и насилия, которые всегда будут временными явлениями, даже если всем будет достаток и справедливое распределение ценностей. Иными словами, рациональный (католико-протестантский) подход к решению этого вопроса свидетельствует об эволюции общества к естественному состоянию православного общежития – социалистической форме собственности. Просто для Православия даже малая толика богословского оправдания распущенности и греха становится ересью, а сообщество, её исповедующее называют сектой.

Церковь этот вопрос даже не поднимает, так как оный решается сам по себе, если «Богу отдавать Богово, а кесарю – кесарево». Если говорить образно, то получается следующее: если голова находится ближе всего к небу, то автоматически всё встаёт на своё естественное место, как Божественное Откровение об естественном Порядке вещей, где есть и Богу и кесарю – ниже головы всегда будет шея, плечи, сердце, руки и так далее. По большому счёту, Карл Маркс открыл для мира следующее, что конечная цель для революций – поставить голову ближе всего к небу, то есть надо очень строго следить за тем, чтобы ниже головы находилось сердце и руки, далее – желудок и так далее. К этому образу, говорит он, движется эволюция. Ленин добавил террор для отслеживания во имя справедливости и добра, и такого порядка вещей, ибо без Благодати Божьей, без очищающего огня покаяния, которое пришло из первобытных веков для утверждения естественного порядка вещей, нужен террор. Следуя данному принципу исповеди о мире, автоматически должны возникать тайные сообщества, целью которых всегда будет именно эта кровавая жертва ради всеобщего блага. Понятно, что всё надо делать тайно, ибо как сказать народу о том, что они хотят его поработить и уничтожать. Именно это произошло в средние века. (Даже эта изучаемая вами философия без культового исихазма также становится сектантской утопией, ибо нет полноты в самом мировосприятии – приобщения к Благодати Божьей).

1.6. Добро и зло.       

Далее, для уяснения некоторых причин исторических процессов нам нужны будут и другие важные пояснения. А именно нужно выяснить каково соотношение добра и зла и что такое зло и кто такой дьявол?

Представим себе, что кружка на столе лежит на боку или стоит вверх дном, то это есть непорядок, как образ зла. Но сама кружка злом не является. Также ангелы тьмы являются Божьими творениями, только по гордыне своей и прелести мнимого всемогущества путают субординацию ценностей и приоритетов. По этой причине жертва их и даже их Божественная святость постоянно отвержена естеством Вселенной. Иными словами, несмотря на то, что они имеют Божественное происхождение, как и сама Вселенная, бесы отвержены и изгнаны из неё по своей противоестественности. (В этом главное различие Западного и Восточного богословий) Ну, а если говорить применительно к нашей теме, то необходимо выяснить вопрос: может ли зло, дьявол нести созидающее начало? Оказывается, что может. Дьявол только тогда несёт пользу миру, как миротворец, когда обуздан для исполнения Воли Божьей, а также заключён в клеть темницы (что тоже привычно для нашего восприятия), как напоминание о том, что может быть с теми, кто нерадивый и ленивый или тем, кто преступает закон. «… произвол сатаны был не только ограничен Божественной волей, но и использован ею, что мы видим в истории Иова…» (речь в данном месте книги В.Н.Лосского «Очерк мистического богословия Восточной Церкви» идёт о библейском Иове многострадальном) «… Итак, ни смерть, ни господство сатаны никогда не были чисто негативными. Они уже были знаками и средствами Божественной любви» То есть, в данном случае сама Земля является, как бы темницей зловещих гигантских сил. Она несёт в себе колоссальную ядерную энергию, но остаётся камнем, в клети недвижимой породы.