Русская идея и американская мечта — единство и борьба противоположностей

В России сейчас принято, зачастую либералами, и не только, говорить, что после распада СССР всё так плохо в смысле морали и поведения, что люди следуют капиталистическим нормам, то есть ищут выгоду для себя и их особо не интересуют окружающие люди. Это не совсем так, и самое главное, хорошие поступки начали всячески пропагандироваться, и это даёт плоды. Для примера: трое молодчиков словесно задирали пассажиров в вагоне метро, и девушка сделала им замечание, после этого они переключились на девушку. Молодой человек словесно вступился за девушку, и парни принялись его избивать ногами, сломав ему нос и кости лица. На следующей остановке они выбежали. Как вели себя другие пассажиры этого вагона? Мужчины ретировались в другой конец вагона. Одна девушка тут же позвонила в полицию и затем выбежала из вагона за парнями и уже на выходе смогла показать их полиции. Поезд идёт от одной до другой станции минуты 2–3, так что, возможно, первая реакция у мужчин в вагоне была неучастие в драке, однако при дальнейшем избиении, я надеюсь, кто-то бы ещё вмешался, но тут можно только гадать, и конечно же, всегда есть желающие поговорить, что за жуткие нравы сейчас в России. Случай был рассказан в центральных газетах и на телевидении, и молодого человека, вступившегося за девушку, наградили медалью, а также мэр Москвы выделил 2 миллиона рублей. Показательно, что в аналогичном случае через неделю дело до избиения не дошло, поскольку за девушку уже вступились несколько парней, тоже сразу вызвали полицию, которая уже ждала на следующей остановке. Я нашла описание похожего инцидента в метро Филадельфии, который произошёл в это же время. Какой-то молодчик 40 минут приставал к девушке, сначала словесно, потом стал её хватать, она его отпихивала, а в конце изнасиловал — тут как раз подоспела уже полиция, которая проверяла поезда метро (https://www.usatoday.com/story/news/nation/2021/10/19/rape-train-philadelphia-occurred-while-bystanders-held-up-phones/8523134002/). Примечательно, что в этом вагоне ехало много людей, которые не позвонили в полицию и не стали вмешиваться. Правда, ничего нормального полиция в этом не увидела, и решался вопрос о привлечении пассажиров этого вагона к ответственности.

Вот таких криков, как в России, что это всё народ виноват, причём весь, не было, хотя этот случай тоже получил широкую огласку. Озабоченность, что люди настолько заняты собой, своими социальными сетями, что стали безразличны к окружающим, конечно, была тоже, вместе с констатацией факта, что это нетипичное поведение. Видео записей 200 тяжких преступлений показывают, что в 90 % случаев, когда люди могут вмешаться, они вмешиваются, по данным профессора психологии Джон Джей Колледжа криминального правосудия в Нью-Йорке.

Конечно, какие-то отклонения бывают; но я говорю про среднюю статистику, а не какой-то конкретный случай. Когда русских хвалишь, то они непременно начинают говорить: «Да нет, это не так; да у нас люди просто всегда любят вмешиваться; все неравнодушные до того, что продыху никому не дают». Когда ты жил в другом обществе, где никому нет до тебя дела, и у тебя есть с чем сравнивать, то лучше так — пусть продыху не дают. Вот это важно, и нужно подчеркнуть, что в России нет никакого зазнайства или высокомерия по отношению к другим народам — это как раз более характерно для Запада. Говоря о «русском» характере, как не вспомнить о коллективном бессознательном — согласно психологу К. Юнгу, это одна из форм бессознательного, единая для общества в целом. Конечно, поверхностный слой бессознательного является в известной степени личностным. Мы называем его личностным бессознательным. Однако этот слой покоится на другом, более глубоком, ведущем свое происхождение и приобретаемом уже не из личного опыта. Этот врожденный более глубокий слой и является так называемым коллективным бессознательным. Я выбрал термин «коллективное», поскольку речь идет о бессознательном, имеющем не индивидуальную, а всеобщую природу. Это означает, что оно включает в себя, в противоположность личностной душе, содержание и образы поведения, которые cum grano salis являются повсюду и у всех индивидов одними и теми же. Другими словами, «коллективное бессознательное идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным»[17]. Под личным бессознательным Юнг размещал групповое, семейное, национальное, расовое и общечеловеческое бессознательное, а еще глубже — бессознательное, общее для человека и животных. По его теории духовные ценности устойчивы и универсальны, так как укоренены в архаических слоях души, или архетипах.