Б
ояться за свое здоровье, за свою самостоятельность могут одни нервные больные да слабые народы; точно так же как восторгаться до пены у рта тому, что мы, мол, русские, – способны одни праздные люди. Я очень забочусь о своем здоровье, но в восторг от него не прихожу: совестно-с.Л
есть любят не одни монархи, но и «самодержавный народ», а от лжи погибают не одни правительства, но и революции.Н
аши победы впечатляют. В смысле потерь.У
нас нет совсемТолько у прошедшего русскую гимназию и университет – «проклятая Россия».
В
сем можно гордиться, даже отсутствием гордости…М
ы, русские, во всеоружии перед лицом наших внешних врагов, зная их не понаслышке, и мы же безоружны против нашего внутреннего врага – гордыни, поражающей самое сердце.Я
люблю свою страну, желаю ей славы, умею ценить высокие качества моего народа; но… я не научился любить свою родину с закрытыми глазами.Н
ам есть чем гордиться! – чем же еще себя утешать?П
атриотизм не должен ослеплять нас; любовь к отечеству есть действие ясного рассудка, а не слепая страсть.В
недавнее время патриотизм состоял в восхвалении всего хорошего, что есть в отечестве; ныне уже этого недостаточно, чтобы быть патриотом. Ныне к восхвалению всего хорошего прибавилось неумолимое порицание и преследование всего дурного, что есть еще у нас.М
ожно благоговеть перед людьми, веровавшими в Россию, но не перед предметом их верования.П
овторяйте за мной: мы неповторимы!М
ы любим русский народ и Россию, но не одержимы никаким патриотическим любострастием, никаким бешенством русоманий.И
ные молодцы даже русскую науку открыли: у нас, мол, дважды два тоже четыре, да выходит оно как-то бойчее.С
ущественная черта национального мессианизма заключается в национальной исключительности религиозного сознания. Так или иначе русский мессианизм всегда выражается в утверждении русского Христа, в более или менее тонкой русификации Евангелия.М
ы повсюду – чужие. Особенно там, где все свои.Е
сть русские люди, боящиеся даже русских успехов и русских побед… они боятся и удач и побед русских потому-де, что явится после победоносной войны самоуверенность, самовосхваление, шовинизм, застой.Н
ыне к восхвалению всего хорошего прибавилось неумолимое порицание и преследование всего дурного, что есть еще у нас.По Сеньке и шапка
Л
енивый человек в бесчестном покое сходен с неподвижною болотною водою, которая, кроме смраду и презренных гадин, ничего не производит.Д
ельных людей на большой сцене у нас не особенно много. Больше лиц, нежели голов; а душ еще менее. Впрочем, это не новое и не особенное, т. е. чрезвычайное. Смотрю, замечаю и не дивлюсь.Р
усский человек судит не за дело, а за то, как люди себя носили.Е
сли русский человек решил ничего не делать, то его не остановить.Д
ело в том, что все мы больны одною болезнию: неприложением рук, – но мы как-то стыдимся этой болезни и находим удобнее сваливать продукты нашей лени на судьбу, благо она безответна. С «самозабвением и самопрезрением» далеко не уйдешь, нужна во всех случаях известная доля самоуверенности: в битве ли с жизнию, в битве ли с собственною мыслию. Надобно уметь прямо смотреть в глаза другу и недругу, и успеху и неудаче, и делу и безделью.Д
ай русскому мечту, и он забудет о работе.Ч
то человек на Руси ни делает, все равно его жалко.