«Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (К 1000-летию появления писаного права на Руси)

«Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (К 1000-летию появления писаного права на Руси)

Вступительная статья

10 ноября 2016 года в Российском государственном университете правосудия состоялся круглый стол на тему: «Русская Правда»: проблемы происхождения и изучения памятника права. Правопонимание и правовое регулирование в истории России (к 1000-летию появления писанного права на Руси), организованный кафедрой истории права и государства В круглом столе приняли участие представители вузов Российской Федерации.

На обсуждение был вынесен широкий круг вопросов: становление и основные этапы развития историографии «Русской Правды»; происхождение писаного права на Руси; источники древне русского права: основные виды и их содержание; Закон Русский и «Русская Правда»: проблемы правопонимания; «Правда», как ключевая юридическая категория средневекового права на Руси; влияние римского и византийского права на становление правовой системы древнерусского государства; является ли «Русская Правда» фундаментальной основой всего российского законодательства; зарождение основных правовых институтов российского права в Древней Руси и их эволюция в историческом процессе; отправления правосудия в Древней Руси и влияние исторической традиции на развитие процессуального права и ряд других.

С приветственным словом к участникам круглого стола обратился проректор по научной работе ФГБОУВО «Российский государственный университет правосудия», доктор юридических наук, профессор В.Н. Корнев. Он отметил значимость для отечественной историко-правовой науки вынесенных для обсуждения на круглом столе вопросов, разрешение их способствует пониманию особенностей государственно-правового развития России.

С докладом Проблемы изучения древнерусского писаного права в историко-правовой науке выступил доцент кафедры истории права и государства РГУП, кандидат исторических наук, доцент С.А. Колунтаев. Он пояснил, что при определении темы круглого стола пришлось учитывать дискуссионный характер поднимаемых проблем. Подчеркнул важность такого памятника права как «Русская Правда», рассматриваемого как фундамент, на котором построена вся система российского законодательства и именно с него начинается знакомство с отечественной юриспруденцией начинающих юристов. Нельзя было не воспользоваться, представившимся случаем – 1000-летие упоминания «Правды Роськой» или «Правды Ярослава» в Новгородской летописи – и еще раз обратить внимание на изучение вопросов становления древнерусского писаного права. Докладчиком были определены ряд проблем, которые имеют место и должны учитываться при исследовании древнерусского права.

Заведующий кафедрой истории права и государства РГУП, Заслуженный юрист Российской Федерации, доктор юридических наук, профессор В.Е. Сафонов представил доклад «Русская Правда» и российская государственность. Акцент сделан на взаимосвязь процесса развития русского законодательства и совершенствование государства. Обратил внимание на укрепление верховной власти и системы отправления правосудия.

Главный научный сотрудник отдела теории и истории права и судебной власти РГУП, доктор юридических наук, профессор Н.М. Золотухина выступила с докладом Обычай, закон, правда и право в русской средневековой юридической культуре. Она отметила, что для понимания процесса формирования правопонимания в XI-первой половине XVII вв. т. е. во время «Русской Правды» и даже несколько ранее, а затем в Московском государстве, необходимо проанализировать термины, получившие выражение в памятниках права, и проследить их эволюционные изменения на протяжении указанного времени. В XI в. властные распоряжения властей, предназначенные для реализации в обществе и соблюдения их всеми его членами, стали в большей степени обозначаться термином «правда». Первый легитимный, письменный памятник права – «Правда Ярослава» представлял собой утверждение княжеской властью обычаев, превратив их тем самым, в правила поведения, утвержденные властью и защищаемые ею.

В соотношении понятий закон и правда, закон занимал более высокое положение, как воплощение велений Бога; «правда» же воспринималась как часть этого закона, предназначенная для реализации высшей справедливости (в данном варианте – государстве), наместниками Бога на земле – великими князьями. Киевский митрополит Иларион первым утвердил традицию, согласно которой термин «правда» стал восприниматься как юридическое понятие, включающее нравственную мотивацию.