Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Послание представляет собой сплошную ложь и полно противоречий. Говорят о России, точно там ничего не произошло, и совершенно умалчивают о том, что ее уже нет, а их господа заменили ее четырьмя буквами СССР и запретили под страхом расстрела называть эту страну Россией. Восхваляют большевиков, советскую власть, защищают ее, свидетельствуя, что при ее владычестве Церковь освободилась от прежних (?) тисков и свободно процветает, а между тем тут же зовут они представителей автокефальных Церквей прибыть, исследовать их недуг и исцелить. Откуда же этот недуг, если там Церковь свободно может процветать? Патриарха Тихона именуют его монашеским именем, тогда как во всех своих официальных бумагах они его иначе не называют, как В. И. Белавин, и этим хотят ввести в заблуждение Глав Церквей. Обещают материальную поддержку, когда сами не могут без большевицкой чеки удержать за собою церкви, ибо за отсутствием у них паствы нечем оплачивать налоги за пользование церковью и за совершение церковных служб.

В следующем номере обещано поместить послание митрополита Антония, который обратился к Св. Патриархам и Главам автокефальных Православных Церквей с контр-посланием, «разоблачив лживость обновленческого синода и разъяснив действительное положение вещей».

№ 7–8 за 1925 год почти целиком посвящен печальному событию – кончине Патриарха. В дальнейшем публикуются материалы «К смерти Свят. Патриарха Тихона» и некоторые его Послания (№ 9-10), статьи его памяти, Послания глав Автокефальных Православных Церквей и отклики других высокопоставленных лиц, фотографии и даже стихи (№ 13–14, № 15–16, № 23–24).

Архиерейский Синод получал множество откликов. Так, Братство русских обителей (келий) во имя Царицы Небесной на Св. Горе Афон извещало о совершении панихид по почившем

Святейшем Патриархе Московском и всея России Тихоне и поминовении его[590].

11 июня 1925 года были заслушаны письмо Председателя Архиерейского Синода, митрополита Антония на имя его Императорского Высочества Великого Князя Николая Николаевича и ответный Рескрипт Его Высочества, от 17/30 мая 1925 года, по случаю смерти Святейшего Патриарха Тихона[591].

В канцелярию Синода поступили письменные и телеграфные отзывы архиепископов Елевферия, Серафима, Пантелеймона и Анастасия, а также епископов Серафима из Болгарии и Антония, быв. Алеутского и Аляскинского, с изложением мнений по вопросу о церковном управлении по смерти Патриарха Тихона[592]. Наряду с этим, российский представитель в Англии, господин Сабелин прислал два донесения на имя Старейшего Российского представителя М. Н. Гирса по вопросу о церковном управлении после смерти Патриарха Тихона. Синод постановил обсудить эти доклады вместе с отзывами Преосвященных по данному вопросу[593].

Генерал Кутепов прислал информацию о положении церковных дел в России после смерти Святейшего Патриарха Тихона[594].

Архиепископ Елевферий в своем докладе высказался по вопросу о возможных мероприятиях в управлении Церковью, в связи со смертью Патриарха Тихона, а также по вопросу о предании Варшавским митрополитом Дионисием В. В. Богдановича анафеме. Подобного рода информация передавалась на обсуждение предстоящего Архиерейского Собора[595].

Также и архиепископ Харбинский и Маньчжурский Мефодий высказался по вопросу о возможных мероприятиях в управлении Церковью в связи со смертью Патриарха Тихона[596].