Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Определением же Архиерейского Синода от 28 декабря 1923 г. – 10 января 1924 г. по поводу воззвания группы лиц во главе с римско-католическим митрополитом Ропп по вопросу об объединении христианства в целях защиты христианских принципов против большевистских антихристианских действий было постановлено: «чтобы достигнуть желаемой цели – защитить христианство от большевизма, по мнению Архиерейского Синода, необходимо уничтожить самый большевизм. Без этого все меры для защиты христианства и христианской культуры будут только паллиативом.

А так как большевизм грозит всему христианскому миру, то все христианские государства должны принять самое широкое участие в этой борьбе и довести ее до победного конца. Для сего духовенству всех христианских стран надлежит расположить свои правительства объявить крестовый поход против СССР, низвергнуть его правительство и оказать помощь русским людям восстановить национальную Россию.

Для изыскания денежных средств надлежит на первых порах всем духовным лицам всех христианских исповеданий во всех государствах мира отчислить для этого великого дела каждому свое месячное жалованье, – единовременно, а затем установить ежемесячный % взнос, в течение всего времени, пока будет вестись борьба».

Еще одна заметка раздела «Церковная хроника» называется «К иску Кедровского» и продолжает сообщение предыдущего номера:

В своем решении, вынесенном по этому делу, судья Форд резко критикует попытку советского правительства захватить контроль над церковью у законных церковных властей и заявляет, что Кедровский будучи назначен «живой церковью», не имеет никаких оснований утверждать, что он является главой Русской Церкви в Северной Америке.

«Верховная власть, – пишет судья Форд в своем решении, – над Северо-Американской епархией всегда принадлежала Святейшему Синоду, который являлся верховной властью Православной Церкви в России до мартовской революции (Керенского)».

Далее судья остановился на истории Православной Церкви после революции и лишения сана Патриарха Тихона собором «живой церкви». «Живая церковь, – сказал он, – делает обязательным для своих членов признание большевистской диктатуры, стремящейся, как известно, к свержению правительств других стран путем кровавых переворотов. В этом направлении и ведется усиленная большевистская пропаганда, которая еще более опасна, когда она ведется агентами, облаченными в рясы священнослужителей Великой Церкви».

Также в номере помещен материал «Обновленцы о Вселенском Соборе» (автор – Е. Махароблидзе). В нем говорится: