Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

Несмотря на антирелигиозную пропаганду советской власти и преследования Церкви в советской России, церковная жизнь все более входит в колею». В качестве причины нормализации церковной жизни называется, прежде всего, ослабление обновленческих движений и объединение Церкви под властью Патриарха Тихона. Подводя итог обновленческому движению в советской России, автор статьи отмечает: «Развал «живой церкви» завершился. По всей территории России в распоряжении живоцерковников не осталось ни одного храма за отсутствием «верующих»…

В настоящее время, кроме истинно Православной Церкви, возглавляемой Свят. Патриархом Тихоном, в России существуют следующие церковные группы: 1) обновленческая церковь, возглавляемая быв. митрополитом Евдокимом и синодом под его предводительством; 2) союз древне-апостольских христианских общин с быв. протоиереем Введенским во главе; 3) обновленная церковь с быв. епископом Антонином во главе и 4) украинская автокефальная с самосвятом Василием Липковским во главе…

Интересно отметить, что председателем обновленческого синода ныне состоит уже не быв. епископ Вениамин (Муратовский), именующийся митрополитом. По некоторым сведениям, большевики устранили Евдокима и держат его в заключении в связи с делом об «епископе» Николае Соловье…

Православной Церкви приходится бороться и с католической, униатской и сектантской пропагандой. Но эта пропаганда не опасна. Даже по мнению одного из членов папской миссии, на распространение католичества в России в настоящее время рассчитывать никак нельзя. А относительно обновленчества и прочих реформистских движений член миссии заявил, что они возникли по почину советской власти для борьбы с влиянием Православной Церкви среди населения и для разложения этой Церкви.

Английский проф. Сароли, проведший продолжительное время в сов. России и издавший книгу «Впечатления о советской России», читал в Париже доклад. Между прочим, на вопрос о религиозном движении в России докладчик говорит, что присутствовал на религиозных собеседованиях. Они многотысячны, оживленны и тянутся с 8 ч. вечера д 4 ч. ночи. При появлении Патриарха сотни тысяч народа запружают улицы, его русские друзья – ученые, бывшие ранее свободомыслящими, все примкнули к религиозному движению. «Живая церковь», как порождение большевизма, успеха не имеет…

В этой мощной силе Церкви и ее пастырей вынуждены сознаться сами же большевики-коммунисты и ГПУ, представившее недавно Дзержинскому отчет об итогах борьбы на религиозном фронте; руководители этой борьбы свидетельствуют о полной неудаче их в этой борьбе. Часть фронта (крестьянство) оказалось совершенно недоступной для борьбы, и часть эта настолько велика и могущественна, что перед ней совершенно затерялись результаты борьбы в других частях фронта.