Русская Православная Церковь за границей в 20-е годы XX века

В 1928 году заместитель председателя Общества памяти Царя-Мученика и Его семьи А. В. Сыробоярский прислал «копилки скорбной памяти» и обратился с просьбой о содействии духовенства и общин в деле денежных сборов в кассу помощи ближним и инвалидам в память о царской семье. Архиерейский Синод горячо откликнулся на призыв о помощи и благословил основанное Общество и его деятельность. Полученные копилки были разосланы по русским храмам в Королевстве СХС с призывом к духовенству произвести в церквах сбор и оказать содействие в успешности сбора. Также Синод призвал заграничное духовенство со вниманием отнестись к данному Обществу и оказать ему помощь в денежных сборах в храмах на благотворительные нужды в память о Царской Семье. Через публикацию в журнале «Церковные Ведомости» Синод просил Преосвященных, Управляющих русскими православными заграничными епархиями, церквами, общинами, Начальников Российских Духовных Миссий и настоятелей церквей, непосредственно Архиерейскому Синоду подчиненных сделать соответствующее распоряжение, направив сборы непосредственно Обществу в Нью-Йорк. Наряду с этим Синод обратился к Обществу с просьбой пригласить в его состав, в качестве почетного председателя, Преосвященного Аполлинария, епископа Североамериканского и Сан-Францисского[964].

В Архиерейский Синод обращались различные общества с просьбой разрешить денежные церковные сборы. Например, в 1930 году Главный Совет Общества «Соборная Россия – Соборный Восток» обратился с просьбой «о разрешении производства денежного сбора по всем заграничным православным русским церквам».

1. Принимая во внимание, что православные русские заграничные церкви переобременены разными сборами, а деятельность Главного Совета Общества Россия – Соборный Восток протекает в Югославии, Архиерейский Синод определяет: разрешить Главному Совету названного Общества произвести сбор в русских православных церквях в пределах Югославии.

2. Приложенное воззвание Общества поместить в печати…[965]

Весомое место в списке дел о предоставлении материальной помощи занимают прошения приходов об освобождении частичной или чаще полной уплаты за подписку на журнал «Церковные Ведомости». Безусловно, это ярко иллюстрирует то тяжелое финансовое положение, в котором пребывали многие общины русского рассеяния, не имеющие возможности оплатить даже подписку на периодические издания. Приведем несколько примеров. Так, управляющий русскими православными церквами в Западной Европе митр. Евлогий обратился с «ходатайством о сложении в Дрезденской Русской Православной церкви долга за «Церковные Ведомости» за 1922 и 1923 гг. ввиду катастрофического финансового положения церквей в Германии»[966]. Прошение Синод удовлетворил. Приход в Висбадене сообщал, что не имеет средств направить на предполагаемый Всезарубежный Собор своего делегата и просит снизить плату за журнал «Церковные ведомости»[967].

В ответ на сообщение священника Каукярвской церкви в Финляндии П. Богомолова «о невозможности для названной церкви выслать за «Церковные Ведомости» на 1924 г. 60 фр. и с просьбой ограничиться препровождаемым чеком в 50 фр. и выслать 10 венчиков и 5 разрешительных молитв и 10 бланков для метрических выписей с родившихся» было решено:

Ввиду крайней несостоятельности Куюкярвской церкви, разрешить: 1. Присланные священником названной церкви П. Богомоловым 50 фр. зачесть за полную подписную плату за журнал «Церковные Ведомости» на весь 1924 год (вместо 60 фр.). 2. Выдать в названную церковь бесплатно просимые венчики, разрешительные молитвы и метрические бланки[968].

Настоятель церкви и законоучитель Шуменской русской гимназии докладывал о невозможности уплатить недоимку за журнал «Церковные Ведомости» в размере 645 лев.:

Освободить церковь Шуменской русской гимназии от уплаты числящейся за нею недоимки за журнал «Церковные ведомости» и впредь журнал высылать в названную Церковь бесплатно ввиду отсутствия у нее денежных средств…[969]

Начальник Урмийской Православной Духовной Миссии архимандрит Виталий докладывал Синоду: