Русская церковная смута 1921-1931 гг.

Слово «совершенный» в церковно-славянском языке, а также и в древне-русском, встречается не только в соединении со словом «собор». Сопоставление употребления слова «совершенный» в разных случаях вполне уясняет его смысл. В славянском переводе Пандект Антиоха читаем: «Иже бо иметь свершенну любовь, то себе меньше творит». В славянском переводе Богословия Иоанна Дамаскина, сделанном Иоанном Болгарским, встречается следующая фраза: «От святые Марии и Богородица Девы родился Св. Духом и Человек свершенный от Нее бысть». В «Повести временных лет» под 6479 годом читаем: «Хочу имети любовь совершенну». Митр. Никифор в своем послании к великому князю Владимиру Мономаху писал: «Христос бо не предал есть того, иже совершати тайну… опреснокы, но хлебом совершенным и кислым». Из этих примеров ясно, что церковно-славянское слово «совершенный» соответствует нашему понятию: истинный, настоящий, действительный. Итак, церковные правила знают соборы вообще или совещания и действительные соборы, обладающие церковной властью. Епископ, не имеющий епархии, не может сам даже по просьбе народа занять свободную кафедру и подлежит, в противном случае, «отвержению», если он сделал это без решения «совершенного собора» (Ант. Соб. 16). Епископ, не желающий идти в епархию, для которой он рукоположен, отлучается от церковного общения до тех пор, пока не исполнит своего долга или пока не постановит о нем решения совершенный собор (Ант. Соб. 17). Такое огромное значение придается только настоящему собору, обладающему полнотой церковной власти, т. е. полномочному. Какой же собор может считаться действительным, полномочным носителем церковной власти? То же 16 правило Антиохийского Собора требует для того, чтобы собор был совершенным или действительным, присутствие на нем митрополита области (или первого епископа). Таким образом, ясно, что важно не только собрание, но и присутствие на нем митрополита. Без этого условия сам собор не может почитаться действительным, обладающим силой и значением церковной власти. Из сопоставления этого правила с 34 Апостольским правилом ясно, какое огромное значение придается митрополиту области или первому епископу отдельного народа. И только он один может созвать действительный, полномочный собор. В этом состоит видимое единство поместной церкви; наличность главы епископов придает единство воли и целость всей церковной организации. Церковь, утратившая такое единство, не смогла бы поддержать в своей среде «единомыслие», т. е. осуществить ее внутреннее призвание и в еще меньшей степени могла бы выполнить свою миссию в мире, которая так определенно сформулирована Спасителем: «Да уверует мир, что Ты Меня послал». Вот какое огромное значение имеет единство церкви. Поэтому всякие отщепенские группировки, как бы они ни формулировали целесообразность своего отделения, они всегда неправы: из-за второстепенного, временного и преходящего они нарушают вечное начало – единство церкви, положенное в основу ее самим Основателем. Этот великий грех заставляет мятущиеся души отщепенцев часто искать подтверждения правильности своего поведения в видимом исполнении формы. Поэтому отщепенцы и раскольники всех времен стремились и стремятся соблюсти видимость соборности, но почти всегда утрачивают церковное возглавление. Поэтому сама соборность приобретает характер случайный, лишенный основания в действиях главы епископов, и из общества, из организованного целого, превращается в хаос, тогда и сам собор перестает быть органом церковной власти, а делается «беззаконным скопищем».

Так одно и то же учреждение при одних условиях является органом церковной власти, блюдущим и утверждающим единство данной церкви, а при других условиях превращается в орудие разделения и вражды. Утрата сути церковного устройства не может искупаться видимой правильностью формы.

1.

Познакомившись в самых общих чертах с основами церковного строя, мы должны теперь перейти к рассмотрению конкретных явлений церковной смуты 1923 года. Мы уже констатировали тот факт, что живоцерковная смута к концу 1922 года пошла на убыль; во всяком случае она к этому времени изжила свою поступательную силу и начала склоняться «долу». События 1923 года с еще большей очевидностью свидетельствуют об этом.