Читаем Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм полностью

Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

Данная книга является поисковой аксиологической метафизикой, авторской методологией её преподавания и альтернативным учебным пособием. Автор считает, что все таинственные смыслы человеческого бытия интегрирует в себе традиционный человек, отодвинутый Западным утилитарным жизнеустройством на обочину истории. В ответ на этот вызов на арену истории вышел русский (православный) вариант традиционного человека, а после Октябрьской революции 1917 г. он называется советским человеком. Вскоре его можно будет именовать соборным человеком.В. И. Холодный считает, что сегодняшний синтез в России секулярной соборности с православной, исламской, буддийской и другими ее формами проявления нейтрализуют доминирование западного либералократизма и обусловливают его уход на свалку истории. Автор уверен: «Последняя попытка Запада превратить Украину в решающий плацдарм покорения России и всего мира провалилась. С неизбежной естественностью братская Украина вернется в аксиологическую колыбель Русского многонационального мира и активно включится в осуществление его миссии по спасению себя и всего человечества от отчуждения и деградации».Книга предназначена специалистам в области философии, всем любителям мудрости и размышляющим над проблемами Русской идеи и украинского сепаратизма.

Василий Иванович Холодный

Учебная и научная литература / Образование и наука18+

Василий Холодный
Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

Посвящаю Олесю Бузине – глубинному украинскому патриоту и лучезарному символу возвращения украинцев к киевским истокам Русского многонационального мира!

Русские Люди! Защитники Человечных Смыслов! Героический священный Донбасс!

Предисловие

В предисловии кратко излагаются три проблемные темы. 1. Поиск метафизики (интегративной философии). 2. Альтернативная авторская программа преподавания философии. 3. Аксиологический Смысл Русской идеи.

Поиск метафизики (интегративной философии)

На философском конгрессе в 2012 г., как и на предыдущих форумах, доминировало метафизическое и гражданское безмолвие, но появились конструктивные подвижки. Участников конгресса одухотворило откровенное выступление А. С. Запесоцкого, назвавшего вдохновителей губительной реформы нашего образования и охарактеризовавшего ее печальные результаты. Все 5 докладчиков на пленарном заседании акцентировали внимание на эстетическую и этическую проблематику. Теплились надежды на пробуждение метафизических интенций аксиологической направленности. Однако в 2015 г. на прошедшем в Уфе пленарном заседании конгресса ничего подобного не случилось. Видно невооруженным глазом, под чьим влиянием получили предпочтение формальная логика и методология, отчужденная от логики бурлящей жизни. Между тем я нахожусь под впечатлением эстетически, этически и аналитически яркого выступления Президента Республики Башкортостан Р. З. Хамитова. Посетил чудодейственный концерт итогового художественного творчества ветеранов Республики, беседовал с башкирскими участниками конгресса и случайными попутчиками на улице. Меня особо порадовал и даже удивил органичный синтез национального и общероссийского патриотизма. Укрепилась вера в необратимость начавшегося процесса Возрождения нашей многонациональной цивилизации в качестве Центра духовного единения народов планеты. Несмотря на неоднократное разочарование в ожиданиях какого-то философского и гражданского прорыва в индифферентном философском обществе, продолжаю питать надежды на Возрождение метафизики, интегративного философского творчества. Предлагаю тему будущего конгресса: «Дискуссионное обсуждение проблемы поиска новых и обновления традиционных вариантов метафизики и диалогическое ее преподавание».

На мой взгляд, глубинной первоосновой системного кризиса мировой цивилизации является нейтрализация и разрушение извечной аксиологической ментальности и ее объединительного смысла. Именно нейтрализация изначального смысла бытия обусловила дезинтеграцию науки и философии. Сейчас доминирует индустриально-монетаристская и ответная на нее террористическая одержимость. Тогда как проявления целостно-ценностной почвеннической ментальности шельмуются отчужденной интеллектуальностью и инстинктом корыстного благоденствия.

Перейти на страницу: