Русская Всемирная идея и украинский сепаратизм

Объектная парадигма базируется на многовековой вере в социальный прогресс, способный в конечном итоге обеспечить исключительно человечное проявление личности и человечества в целом. Такую метафизику можно назвать устарелой, а ее представителей объявить закоренелыми догматиками. Между тем невозможно отрицать, что объектной системой понимания руководствуется и продуктивно живет почти все население нашей планеты. Кроме того, благодаря догматизму сохраняются проверенные и закрепленные практикой жизнеспособные критерии бытия. А также именно путем постоянного взаимодействия с догматическими представлениями выявляется и анализируется и конструктивность, и разрушительность новых веяний. Объектное понимание всем понятно, и на его языке продуктивно осуществляются сложившиеся варианты жизнедеятельности, многообразная профессионализация и весь образовательный и воспитательный процесс. Следует предположить, что изначальная объектная парадигма, в отличие от временных научных открытий, является вечной. Люди всегда будут произносить: «солнышко взошло», «солнышко в зените», «солнышко закатилось». Хотя наука всем объясняет, что, согласно показаниям приборов, закаты и восходы – это зрительная проекция вращения Земли, а не отражение реального вращения солнца. В свою очередь, и субъект-объектная парадигма, и субъектная парадигма выводят творческое Воображение за пределы объектных представлений, но не претендуют на их разрушение.

Субъект-объектную метафизику (метагносеологию) следует отличать от конкретной гносеологии, базирующейся зачастую на объектной парадигме. Данная метафизика отстаивает идею непознаваемости на уровне сознания, существующего независимо от человека мира, отрицает наличие в его эволюции каких-то жестко детерминированных закономерностей и ставит под сомнение принцип прогресса в социальной, а тем более в сугубо человечной сфере бытия. В противовес прогрессистской установке фиксирует факт беспрерывной смены одних обусловленных временем форм человеческих взаимоотношений и социальной организации другими временными формами. Утверждает, что нереалистическое стремление адекватно познать мироздание вдохновенно воссоздает чудотворный познавательный опыт, превращает его в объект и тем самым адекватно анализирует постоянно усложняющийся опыт. Выявляемые законы присущи не объективному мирозданию, а третьей реальности, формирующейся в процессе взаимодействия человеческих познавательных возможностей с объективной действительностью, существующей независимо от нашего познания и опыта. Правомерность и докантовской, и осознанно разработанной И. Кантом субъект-объектной метафизики наглядно подтверждается чудодейственными примерами из практической жизнедеятельности, эмпирических наблюдений и научных открытий. Сегодняшние размышления о черной материи и неожиданные фундаментальные прогнозы следует воспринимать как формирование принципиально новой картины мира, как взрывное расширение и углубление нашего опыта, функционирующего независимо от объективной реальности. Можно считать адекватно непознаваемое мироздание, жизнетворящие потенции познающего субъекта и расширяющийся опыт триединой реальностью, порожденной человеческой психикой в сотворчестве с Чистым (Точечным) пониманием. И в этой реальности человек живет со свойственными именно ему проблемами и страданиями, творческими порывами и умиротворенной жизнедеятельностью.