Читаем Русская жизнь-цитаты 1-10.11.2024 полностью

Тамара Эйдельман и "провидец" Солженицын. "Хорошие русские" всеми силами пытаются найти для империи хоть какое-то приличное лицо. Это мне напоминает борьбу за "социализм с человеческим лицом". Вот Тамара Эйдельман достаёт из имперского нафталина (уж извините) Солженицына и в своих лекциях объявляет его выдающимся мыслителем, идеи которого обогнали время. Она пишет: "Но среди странных и явно неприятных вещей я увидела мысли, которые показывали не только глубочайшее понимание ситуации конца ХХ века, но ещё и предсказание многих сегодняшних проблем. Я увидела удивительные прозрения". Ради отмывания образа российской империи, она пытается даже оправдать задушевные встречи с путиным, говоря, что не всё так однозначно, и что на самом деле "гебешник" приезжал на поклон к "зеку". Общий имперский фантом "великой россии", на который они оба молились - остаётся за кадром. Так в чём же "прозрения" Солженицына? Эйдельман упоминает идею о создании добровольного союза России, Украины и Беларуси, поскольку, мол, для Солженицына "русские и украинцы - это один народ". И если бы россия пошла по пути добровольного и равного союза (в рамках, разумеется, "великой России"), то славянские народы жили бы сейчас в едином государстве - в мире и согласии. Добрый дедушка Солженицын ради такой общности даже соглашался на преподавание украинского языка и отказ от русификации Украины. А если бы ещё и часть независимого Казахстана отошла к "великой россии", то мир бы процветал, а счастью имперца-Солженицына не было предела. Эйдельман называет эти людоедские имперские мечты всего лишь "странными идеями", совершенно не понимая природы имперской идеологии, основанной на насилии и подчинении. Наивные идеи, что можно было сохранить Украину в привязке к историческому российскому центру (как-никак "один народ") при условии какой-то "добровольности союза" и отказа от русификации, - говорит о том, что "мыслитель" Солженицын (как и историк Эйдельман) не имеют никакого представления о природе имперского формата, который исторически сложился как идеология и не мог быть трансформирован в "добровольный союз". Фарш невозможно провернуть назад, а разбежавшихся зеков невозможно собрать в тюрьме, завлекая равенством с тюремной администрацией и посулами, что все они "один народ". И что теперь всё будет хорошо на тюремной территории, - только вернитесь назад. Мысль историка проста, как табуретка: если бы реализовалась модель Солженицына о равном и добровольном союзе россии с Украиной, то и бегства от имперского центра бы не было. Эйдельман не понимает, что распад насильственной империи, с её кровавым и тяжёлым прошлым невозможно заменить идеей добровольного единства - по определению. (Да ещё и облизываясь на часть Казахстана). Вся эта имперская глупость (хитрожопость) простительна имперцам вроде путина или Солженицына, которые видят смысл национальной жизни (национальную миссию русских) в сохранении "великой россии" под любым предлогом, путём насилия, посулов и обмана (потому что без Украины россия теряет статус великой державы). К чему приводят идеи "единого народа" - мы сегодня видим. Но для историка Тамары Эйдельман эта имперская "хитрожопость" совершенно непростительна. Не понимать логику бегства от варварского имперского центра может только очень недалёкий человек, ослеплённый идеей "величия" россии. Но наши имперцы - именно такие. Готовы объявить Солженицына "выдающимся" мыслителем, лишь бы приладить к гнилому имперскому трупу хоть одно "человеческое" лицо. Они до сих пор пытаются сложить из осколков слово "россия", но каждый раз получается "жопа".

  Alexander Hotz - Тамара Эйдельман и "провидец" Солженицын.... | Facebook

November 03, 2024 12:10

Вот уж точно будет мне сниться то, что... - Tatiana Voltskaya | Facebook

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные