Читаем Русская жизнь-цитаты 1-7.11.2021 полностью

Facebook,"М.Гельман― Путин — зло, Навальный — добро... я пытался сказать Альбац, но она не дала, я считаю, что вообще это противостояние, оно для меня завершило политический дискурс в России, а включило нравственный дискурс. То есть я перестал обсуждать политические взгляды Навального…Или Путина. Я перестал говорить, нравится мне «Умное голосование» или нет. Почему? Потому что это не важно. Важно, что есть жертва и есть насиилие. Мы. действительно, не знаем последствия наших поступков стопроцентно. Вот сегодня ты сделал что-то, ты думаешь, что ты сделал добро, а ты сделал зло. Что делать в таких ситуациях? У меня ответ очень простой, что в таких ситуациях надо вернуться к христианским ценностям.  Вот смотри, пытались объединить славянские страны, в результате у нас один из самых сложных политических конфликтов — это конфликт с Украиной. Что это за урок должен быть для Путина? Это урок очень простой: Ты не знаешь последствий собственных действий. Ты хотел с помощью Януковича (не важно) приблизить Украину. А что получилось? Так далеко она еще не была. Значит, вернись, перестань строить эти стратегии «я сделаю так, чтобы так», — ты не знаешь, что будет в результате твоих действий. Поэтому не убий, не укради, не солги… И.Воробьева― Марат. Сейчас вы говорите о ситуации с Навальным и с Путиным с моральной точки зрения. Обратите внимание, что власть на самом деле точно так же сейчас давит моралью всё. Фотографироваться в таком виде нельзя — 10 месяцев… То есть здесь это нельзя, это нельзя… И тоже все время давят на христианские ценности, чувства и так далее… М.Гельман― Это другое. Я объясню. С моей точки зрения, не суди ближнего — это очевидно. Вот, допустим, человек оголил свои ягодицы. Мне не нравится этот жест, но я прошел мимо. То есть карать — это не по-христиански. Пройди мимо. Шутят, что единственное последствие — что она могла застудить придатки. То есть не судить ближнего — это тоже христианство. А не карать, а не ограничивать. Поэтому в целом я хочу сказать, что политика, мое ощущение — я уже больше месяца в Москве. И у меня встреча с людьми прекрасными, лучшими, с писателями… Володя Сорокин сейчас вот в Москве, мы с ним встречались. Он из Берлина прилетел, я из Черногории. Политика исчезла из разговоров. Никто не говорит — политические партии, какие там коммунисты левые или какие там программы, что планирует Путин. Нет. разговоры идут нравственные, да еще, конечно, про себя. Одна из главных задач — сохранить себя. То есть это, с одной стороны, означает — будь осторожным, не дай бог не переступить эти новые законы и не сесть, Но. другой стороны — это значит, и не участвовать. И.Воробьева― То есть не участвовать — это в смысле не участвовать в том, что власть делает. М.Гельман― Ну, в целом да. Это каждый решает для себя. Вот я могу сказать про такую ситуацию. Я полтора года назад подарил Третьяковке 200 работ. Хвастаюсь, что после Третьякова это самый крупный дар. Нашлись люди, которые мне сказали: «Ты сотрудничаешь с властью». То есть для них даже такая мера. Я говорю: «Слушай, ну, Третьяковка была до этой власти и будет после этой власти». Нет, для них тоже… Поэтому, я говорю, каждый решает эту меру для себя. И, видимо, в какой-то момент, видимо, где-то подсчитается, кто прав, кто виноват, кто переступил эту меру, кто нет. Потому что кто-то говорит: «Я действовал так, потому что мне нужно театр спасти». О’кей. Но я для себя такого не допустил бы. Ну, а он допустил. Ну, это его ситуация. Это моя ситуация. И.Воробьева― Если мы говорим о нравственности и о том, что сейчас происходит… Сейчас у молодежи в основном все происходит. Месяц арестов и так далее. А кто нравственные ориентиры сейчас? Для вас. М.Гельман― У меня было три часа, летал сюда. Прочитал Евангелие. Зачем мне другой ориентир. Я честно скажу, есть книга. Прочтите снова Евангелие.",Facebook,https://www.facebook.com/marat.guelman.9/posts/4883988854945810,2021-11-02 03:22:00 -0400

Facebook,"Российские миллиардеры за год увеличили свои состояния совокупно на 65 миллиардов долларов. Это примерно 1/5 доходной части годового бюджета страны. Ну молодцы же! Остальным гражданам - повышение цен, недостижимый для большинства пенсионный возраст, рост тарифов ЖКХ, налогов, штрафов и безальтернативную вакцину на фоне проваленной борьбы с пандемией. Это социальное государство, если что.",Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=4438888546164496&id=100001301830019,2021-11-02 03:29:25 -0400

Facebook,Ты qrещеный?,Facebook,https://www.facebook.com/ivanfdavydov/posts/4729078950489216,2021-11-02 04:57:06 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное