Читаем Русская жизнь-цитаты 21-31.08.2022 полностью

Facebook,"Теперь такое стало происходить регулярно. Начав разговор, не обнаруживаешь прежнего человека.  Происходят превращения более-менее одинаково.  Сперва становятся заметны искажения бытовых фактов. Вот только что мать-одиночка рассказывала про любовь к своей компании, как та ее поддерживала, пока шёл развод, болел ребёнок, было трудно. А вот она же говорит, что работодатель был совершенно бесчеловечен, поскольку все иностранцы враги и нелюди, на хорошее не способные в принципе. В обратную сторону это тоже работает. Буквально только что вместе с российским университетом делали классные проекты, на пару им гордились, а вот уже полная демонизация всего российского, не было там ни науки, ни ценных текстов, только дураки одни бездарные существовали. Потом сталкиваешься с неконтролируемой ненавистью. Она идёт впереди человека и выражается через штампы. Ты больше так просто не поговоришь со своим приятелем, поскольку он теперь общается оборотами из любимого телеграм-канала, его собственных мыслей, наблюдений, идей больше нет. Ненависть помогает строить объяснительные модели и оправдывать любые преступления.  Следующий этап - злорадство. Кому-то весело, что Европа имеет шансы замерзнуть этой зимой, кто-то искренне радуется смертям людей, кому-то душу греют новости про распространение ВИЧ… На этом этапе по обуглившимся останкам личности становится уже сложно опознать человека, с которым не так давно дружил… Снижается критичность. Одни перестают понимать, что их недавние соотечественники вообще-то сейчас находятся между молотом и наковальней, некоторых поступков и слов от них попросту невозможно требовать. Другие начинают вешать немыслимые ярлыки на уехавших, для них больше нет индивидуальностей, мотивов, есть один сплошной коллективный запад, которому все подряд продались. Ну а дальше идут обобщения, позволяющие делать параноидальные выводы про тотально дремучих и виноватых россиян, в полный рост рисовать маниакально-депрессивный  образ коварной и лицемерной Европы. Хрен редьки не слаще… Наверное, рано или поздно это случится со всеми нами.  Многим придётся вынужденно это сделать, чтобы выжить в тех условиях, в которых они оказались.  Кто-то наивно попытается таким образом не сойти с ума.  Кому-то превращение позволит найти хоть какого-то себя и обрести самоуважение, пусть даже на почве ненависти и ценой критичности. Кто-то в силу особенностей личности вовсе не заметит перехода и не будет скучать по временами, когда мы ещё были людьми... И вот еще что важно. Мутировать в эту сторону можно быстро и незаметно, но есть ли такой же быстрый и простой путь обратно - не уверена.",Facebook,https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=pfbid0gsxzKqwaLsCDgdb6t12dnQtT6F11XyLnEq4Epe1rXeMBRRa5oFVVQRzLMPAEGmJrl&id=100000612589592,2022-08-28 02:22:28 -0400

Facebook,"Выходные – время интересных народных видео. Тут можно посмотреть, как сейчас в Сибири простые люди собирают кедровую шишку. Сам процесс сбора трудоёмкий (можно ещё послушать в видео жужжание комаров, слепней и прочей мошкары), но ещё более трудоёмкий процесс шелушения шишек и очистки ореха. Сейчас в Сибири очищенный кедровый орех скупают оптом по 200-250 рублей за литр. В этом ролике отец и два взрослых сына набрали за день работы 5 мешков шишек. Из 4 мешков у них в итоге вышло 60 литров ореха, пятый мешок даст ещё 15 литров. На очистку шишки ушёл ещё день. Нужно затем и просушить орехи. В итоге эти 75 литров ореха можно сдать за 15-18 тыс. руб. Это два дня работы нескольких людей (в первый день трое, во второй день пятеро – чистить помогает женская часть семьи). До начала затяжных дождей они надеются заработать 200 тыс. руб. на кедровых орехах. Лесное собирательство и охота их единственный заработок. Они собирают металлолом, ловят пушного зверя и рыбу. Тот самый русский анкап (или в терминах социологов-антропологов «гаражная экономика»).",Facebook,https://www.facebook.com/ppryanikov/posts/pfbid031eAjzU3uFCBJ9MnbaVvTMLqueja5z8vqdxN4LM2M7oR1AECWx2wvH53c1PiYgnnl,2022-08-28 02:24:44 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное