Читаем Русские булки. Великая сила еды полностью

Это было в 1812 году, когда в Москве все погреба были забиты вином и «grand army» Наполеона, которая 3 недели находилась в Москве, оккупировала город горящий и не смогла выпить все вино, которое было запасено там.

В 1910 году во «Всеобщем Русском календаре», подробнейшем статистическом календаре империи, была опубликована иллюстрация, где показано, сколько пили в это время в разных странах. Официальные данные. Россия, если штофы перевести в литры — 4,92 литра на душу населения в год. Англия и Германия — умножьте на три, Италия — на пять, а Франция — на 19. Это 95 литров алкоголя на среднего француза в год, или примерно триста граммов в день. И кто при этом еще пьющий?

Что интересно, при всех дальнейших переменах в нашей стране цифры оставались примерно такими же.

В начале 60-х годов прошлого века в Советском Союзе на душу населения потреблялось алкоголя в 3 раза меньше, чем в Великобритании, в 7 раз меньше, чем в Соединенных Штатах Америки, и в 10 раз меньше, чем во Франции.

Сегодня по объему употребления легкого алкоголя мы всего лишь на 4-м месте в мире, а тяжелого — даже на 40-м. Это далеко позади той же самой Европы и Америки. И чем дальше, тем меньше мы пьем в сравнении с ними.

Если опять-таки следовать статистике, за последние 10 лет ее данные демонстрируют уверенное снижение темпов потребления алкоголя в нашей стране.

Что же и сколько пили на Руси? Историки говорят — наш традиционный спиртной напиток вовсе не водка. А пиво. Только пиво наших предков не имело ничего общего с сегодняшним алкогольным хмельным варевом. Пивом русские называли питье из меда, разведенного в воде.

А мед был очень редким княжеским напитком. Мед вообще княжеский продукт. И рефреном через все русские, белорусские и украинские сказки идет присказка: и я на том пиру был, мед, пиво пил. Мед, пиво пил, по усам текло, да в рот не попало.

Тщательное изучение древних рукописей и археологических находок привело к потрясающим результатам. Оказывается, еще раньше, на княжеских пирах совершенно не было алкоголя в привычном нам смысле этого слова. Не было ни капли!

В России были известны легкие алкогольные напитки, не превышающие по градусности три-четыре градуса, то есть это медовуха, сурья. Сурья вообще интересна тем, что это предвестник кефира современного, то есть закваска в молоке трав на солнце. Градус был небольшой, полтора-два градуса, эффект от травы был. И это считалось веселящим напитком.

Веселящие напитки были не крепче выдержанного кефира. Именно поэтому подобные меды, квасы и браги давали пить больным, не опасаясь вреда. Чтобы опьянеть, нужно было выпить несколько литров подобного напитка — больше, чем способен вместить желудок.

Совсем иначе все было в Европе. Сложно поверить, но там выпивка была чуть ли не единственной возможностью выжить. Дело в том, что в городах Старого Света не было… чистой питьевой воды. Вплоть до XIX и даже ХХ века в европейских мегаполисах не имелось ни водопровода, ни канализации. Нечистоты сливались из окон на мостовую и в городскую реку.

В ту же реку сливали отходы промышленные производства.

Чтобы не заболеть, вся Европа пила не эту воду, а дешевое молодое вино.

Соответственно, никак не связывали употребление спиртных напитков с обращением к богам, как это было на Руси, это был обычный рядовой ритуал.

Причем если на Руси духовные наставники пьянство не одобряли, то в просвещенных странах — наоборот.

Ведь пиво и вино готовили, как правило, в монастырях.

Об этом не любят говорить, но Папа Римский Александр Шестой Борджиа умер от перепоя. А Мартин Лютер, основатель лютеранства, говорил: каждая страна должна иметь своего дьявола, немецкий дьявол — это добрая бочка вина…

В судебных архивах XVI века тысячи протоколов о пьяных драках в церкви!

И зачинщиками их часто бывали пасторы и даже епископы…

Так, в средневековом Бергене священник спьяну спалил полгорода от одной свечи. А богослов и ученый Генрих фон Рантцау задавался вопросом не о том, пить ли вообще. А о том — что, сколько и в какой компании…

За прошедшие века ничего не изменилось. Посмотрите сами, сколько и как европейцы пьют в будни. Чопорные и приличные напоказ, они так отрываются каждую пятницу, будто это последняя вечеринка в их жизни.

Но мало кто знает, что при всем этом Запад не только уже несколько столетий пытается представить нас пьющими, но даже делал попытки намеренно сделать нас таковыми!

Об этом долго не вспоминали — в 1858 году Российскую империю охватили самые настоящие антиалкогольные бунты!

Крестьяне потребовали закрытия всех питейных заведений. Массовые погромы и поджоги кабаков привели к жестокому подавлению восставших. Лишь за один год состоялось 110 тысяч судебных процессов над крестьянами, 111 тысяч человек участвовавших в народном мятеже против продажи алкоголя, были сосланы на каторгу… Как же так вышло?

В середине XIX века спиртовая промышленность стала развиваться, плюс заявили о себе капиталистические отношения. Вино стало ходовым товаром, его стали продвигать в деревни, и наши прадеды этому воспротивились.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Былое и думы
Былое и думы

Писатель, мыслитель, революционер, ученый, публицист, основатель русского бесцензурного книгопечатания, родоначальник политической эмиграции в России Александр Иванович Герцен (Искандер) почти шестнадцать лет работал над своим главным произведением – автобиографическим романом «Былое и думы». Сам автор называл эту книгу исповедью, «по поводу которой собрались… там-сям остановленные мысли из дум». Но в действительности, Герцен, проявив художественное дарование, глубину мысли, тонкий психологический анализ, создал настоящую энциклопедию, отражающую быт, нравы, общественную, литературную и политическую жизнь России середины ХIХ века.Роман «Былое и думы» – зеркало жизни человека и общества, – признан шедевром мировой мемуарной литературы.В книгу вошли избранные главы из романа.

Александр Иванович Герцен , Владимир Львович Гопман

Биографии и Мемуары / Публицистика / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза