Читаем Русские до славян полностью

H (10 образцов), U5 (9), T2 (7), T1 (4), U4 (3), K (3), W (3), N1a (1), J (1), U2 (1), I (1), X (1). /164/

То есть Восток, Европа, Азия, Север. Хватали всех без разбору, что называется. И часть их хорошо переместили, вплоть до Балтики и Ирландии. Да и до Индии, но этот регион нам в данном случае не интересен, ибо там наши дамы должны были появиться вместе с мужчинами, наследовавшими ямной культуре.

Но тут мы сталкиваемся с интересным парадоксом – у, в общем, статистически уже значимого числа в 11 мужчин были обнаружены Y-хромосомные гаплогруппы R1b и у одного – I2a2. Объясняется этот феномен только одним обстоятельством из всё той же дихотомии: набег – поход, завоевание – переселение. А именно: ямники-конники много воевали, но мало мигрировали. А потому к себе в степи, как Змеи Горынычи из сказок, стаскивали массу девушек, взятых в набегах. Возможно, в этих сказках, сохранившихся, как мы знаем, в среде лесостепных и лесных соседей ямников, сохранилось воспоминание как раз о них. Оно, конечно, никакие интервенты никогда женщинами атакуемых не брезговали, но в данном случае мы видим у ямников пестроту именно уведённых с собою пленниц, да и степняки в фольклоре часто под тотемами змей фигурируют. В общем, в сказках образ собирательный, но с точки зрения исторической набеговую экспансию стали применять, как видим, ямники. Ибо даже их непосредственные предшественники пока ещё только осваивались с этой роль, предпочитая вытеснять и оттеснять друг друга.

Вот одно такое вытеснение и привело к появлению культуры воронковидных кубков…

Давайте заглянем в два пространства – времени и географии.

Вот ситуация перед засухой.

В Степи клубятся животноводческие, охотничьи, коневодческие, всё время перемещающиеся и видоизменяющиеся культуры – самарская, хвалынская, сурско-днепровская, днепро-донецкая, среднестоговская. Подчас они настолько похожи – или же археологи осознали, что дали лишку с детализацией и возведением находок в ранг самостоятельных культур, – что их ныне объявляют то одной, то другой общностью.

Они и впрямь – общность. Плавильный котёл, где посреди сочных бесконечных трав встречаются миллионные стада животных и группы охотников, попавших в их охотничий рай. Естественно, уходить отсюда никто не хочет – и тут смешиваются и восточноевропейские охотники и собиратели, спустившиеся после последнего ледникового максимума с Балкан, и спустившиеся с Кавказа кавказские охотники-собиратели, и смещающиеся в Восточной и Центральной Евразии группы людей со значимым в неближайшем будущем генетическим маркёром R1. Замес тут, в духе индейцев Северной Америки, начинается, судя по всему, такой крутой, что люди будущей урало-финской расы, носители N1c, сюда не суются, а проходят бочком, по широкой ленте лесов между Степью и тундрой.

Но при этом внутри этой бурной степной общности – две подобщности. Две разные предковые линии, освоившие разные экологические ниши. Одна из них остаётся в Степи – можно сказать в прериях. Другая по каким-то причинам уходит дальше, в лесостепи и леса. По каким причинам, неясно, но ведь и американские индейцы по каким-то причинам делились на лесных гуронов и степных апачей.

В итоге у первых мы видим линейку степных, затем ставших коневодческими культур:

– елшанская (9 тлн) с маркёром R1b и явными следами миграции из среднеазиатского Закаспия (где как раз и помещают генетики первопредка R1b) с наследием зарзийской культуры Ирана, Ирака и Средней Азии 18–8 тысяч лет назад, которая, в свою очередь, эволюционировала из барадостской культуры – той самой, что сменила неандертальцев в пещере Шанидар;

– средневолжская (8–7 тлн) с родственными ей среднедонской и днепро-донецкой культурами;

– самарская (7 тлн) с лошадками и явно фиксируемыми набегами на трипольцев;

– хвалынская (7–6 тлн) – уже чисто степная, тоже с маркёрами R1b;

– ямная (5,6–4,3 тлн) – степная и уже чисто набеговая.

Отметим: ни одна из них не стала земледельческой. Разве что в ямной наметился некоторый тренд, но это, вероятно, дело рук пленённых женщин и рабов из земледельческих культур.

И отметим ещё одно. Вспомним, где у нас зарождались пра-индоевропейские языки. Да, в недрах гаплогруппы К, которая из Передней Азии устремилась на восток, унося с собою будущие урало-алтайско-индоевропейские языки. А уже они поделились далее на урало-алтайские в группе NO и индоевропейские в группе R. Так что мальчик из Мальты с маркёром R*, что умер под Иркутском 24 тысячи лет назад, говорил на праиндоевропейском и принадлежал к общности, оторвавшейся и ушедшей к востоку. В то время как другие носители R растекались по влажной тогда лесостепной Средней Азии, а затем пошли за своими любимыми лесостепными животными на север.

А параллельно этой линейке, на той же примерно культурно-исторической базе – ибо очень долго оставались очень похожи, – развивалась другая линейка культур:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва цивилизаций
Битва цивилизаций

Впервые в этой книге известный документалист и телеведущий Игорь Прокопенко расскажет о том, что же все-таки ждет человечество в будущем, на какой год назначен конец современной цивилизации и что мы можем сделать, чтобы спастись.Пытаясь ответить на вопрос, как возникла жизнь на Земле, ученые выдвигают самые разные гипотезы. По одной из них – человеческая цивилизация была рождена внеземным Разумом, который корректирует процесс эволюции на нашей планете. Еще одна популярная в научном мире версия – сама Земля реагирует на поведение человека стихийными бедствиями и техногенными катастрофами. Ряд ученых и вовсе считают: человеческая цивилизация достигла пика своего развития, и недалек тот час, когда на карте звездного неба вместо Земли будет лишь бездонная пустота! Кто из ученых прав, а чьи взгляды – научное заблуждение? Что же станет с человечеством? Каким будет человек будущего?В своем расследовании Игорь Прокопенко каждое слово подтверждает реальными фактами. Вся информация, которой он делится в книге, подкреплена докладами российских и зарубежных ученых, свидетельствами признанных во всем мире исследователей и рапортами военных ведомств. Некоторые сведения на протяжении десятилетий были засекречены и впервые публикуются на страницах этой книги.

Игорь Станиславович Прокопенко

Альтернативные науки и научные теории
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории