Читаем Русские до славян полностью

– среднедонская (7–6 тлн) – полукочевые охотники, рыболовы и собиратели лесостепной зоны;

– днепро-донецкая (7–5 тлн), современница и близкая по погребальной культуре – а значит, по происхождению – самарской, но с начатками земледелия и маркёром R1a;

– среднестоговская (6,5–5,5 тлн), земледельческо-скотоводческо-рыболовческая, в которой появляется впервые шнуровая керамика, а также обычай класть покойникам в могилу боевой топор;

– ямная (5,6–4,3 тлн).

То есть в ямной воссоединились две ветви родственных культур. А чего не хватает? Правильно, предшествующих днепро-донецкой культур, современниц первым мигрантам из Средней Азии. Что же, построим ещё одну линейку. Только пойдём по ней уже вниз, раз нащупали центр «композиции» во времени:

– буго-днестровская (9–8 тлн), начавшаяся как охотничья, но под влиянием старчево-кришской ставшая земледельческой, а затем давлением линейно-ленточников оттеснённая в состав днепро-донецкой общности;

– кукрекская (10–9 тлн);

– анетовская (22–10 тлн) – уже палеолит, постледниковая, можно сказать, образовавшаяся при слиянии граветтских беженцев от ледника с местными охотниками на тундростепную живность.

А кто у нас граветтские беженцы? А это все те гедонисты со своими толстозадыми предводительницами, которые жили во всех этих Вестоницах, Виллендорфах и Костёнках! Сошлись, что называется, поколения!

И генетически они, как мы знаем, никакой однопредковой общности не представляли, а были осколками разных гаплогрупп, проникавших в Европу кто с Ближнего Востока, кто с Кавказа, кто из Сибири. Но – россыпью, что называется, именно осколками. Отсюда у нас на той же стоянке Виллабруна парнишка с R1b, отсюда же, не исключено, ребята с маркёром R1a на Оленьих островах.

И чтобы увидеть это, совместим наши линейки и в пространстве.

Итак, одна восходит к Восточной Европе и граветту, другая – к Средней Азии и микролитам, исходящим из переднеазиатского ориньяка.

Путь Европы:

– анетовцы, принявшие на молдавской территории измождённых потомков Вестонице, сумевших выжить при последнем ледниковом максимуме;

– кукрекская, на анетовском фундаменте расширившаяся из Крыма до Северного Причерноморья и Молдавии, – и не будем забывать, что это ещё не берега моря и полуостров, а вполне себе материковая тундростепь;

– буго-днестровская – наследница кукрекской, принявшая импульсы от ближневосточных земледельцев;

– кукутень-трипольская – продукт синтеза завоевателей из культуры линейно-ленточной керамики и буго-днестровцев – разумеется, с креном в сторону завоевателей;

– среднедонская – продукт дошедших с юго-востока до Воронежской и Липецкой областей охотников и собирателей, то есть наследница кукрекской;

– сурско-днепровская – наследница кукрекской, скотоводы и начинающие земледельцы;

– днепро-донецкая, вытеснившая сурскую, переходная к земледелию, принявшая часть буго-днестровской и ставшая в результате среднестоговской;

– среднестоговская – земледельческая;

– ямная.

Путь Азии:

– елшанская – Самарская, Ульяновская области, Бузулукский район Оренбургской области;

– средневолжская – Среднее Поволжье (Самарская, Саратовская, Ульяновская и Пензенская области);

– самарская – в районе Самарской луки реки Волга;

– хвалынская – Северный Кавказ и Среднее Поволжье;

– ямная – от Южного Приуралья на востоке до Днестра на западе, от Предкавказья на юге до Среднего Поволжья на севере.

На чём всё сошлось-перекрестилось? Да опять на днепро-донецкой! Которая у нас оказывается чем? Да, культурой-синтезом, в которой сошлись лесостепные земледельческие элементы и степные кочевнические.

Вот вам и индоевропейская прародина, собственно говоря.

И генезис её оказывается вполне внятным.

На западном конце Степи развиваются, под влиянием зашедших через Балканы на Дунай анатолийских земледельческих культур, местные культуры, наследницы постледникового населения. Это – культуры, фигурально говоря, с волами. Те, что ближе к земледельческим культуртрегерам, больше земледельцы – а то и ассимилируются интервентами с Балкан. Те, кто дальше, ведут охотничий образ жизни, но тоже в силу контактов и положительного примера постепенно переходят к земледелию.

С востока же, из-за Каспийского моря, пользуясь отступлением постледникового затопления, появляются наследники зарзийско-барадостских традиций и закрепляются в заволжских степях. Живут они охотою, ибо прелести земледелия им никто не продемонстрировал, и в этом смысле почти не отличаются от соседей по восточную сторону Волги.

Но однажды эти добрые охотники открывают для себя факт, что лошадка, при всей её антилопьей пугливости и антилопьем уме, не только полтонны питательного мяса, но и ценное транспортное средство, ибо, в отличие от антилоп и сайгаков, хорошо приручается. Впрочем, как и северный олень, которого люди начали формировать в подконтрольные себе стада тоже где-то около этого времени.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Битва цивилизаций
Битва цивилизаций

Впервые в этой книге известный документалист и телеведущий Игорь Прокопенко расскажет о том, что же все-таки ждет человечество в будущем, на какой год назначен конец современной цивилизации и что мы можем сделать, чтобы спастись.Пытаясь ответить на вопрос, как возникла жизнь на Земле, ученые выдвигают самые разные гипотезы. По одной из них – человеческая цивилизация была рождена внеземным Разумом, который корректирует процесс эволюции на нашей планете. Еще одна популярная в научном мире версия – сама Земля реагирует на поведение человека стихийными бедствиями и техногенными катастрофами. Ряд ученых и вовсе считают: человеческая цивилизация достигла пика своего развития, и недалек тот час, когда на карте звездного неба вместо Земли будет лишь бездонная пустота! Кто из ученых прав, а чьи взгляды – научное заблуждение? Что же станет с человечеством? Каким будет человек будущего?В своем расследовании Игорь Прокопенко каждое слово подтверждает реальными фактами. Вся информация, которой он делится в книге, подкреплена докладами российских и зарубежных ученых, свидетельствами признанных во всем мире исследователей и рапортами военных ведомств. Некоторые сведения на протяжении десятилетий были засекречены и впервые публикуются на страницах этой книги.

Игорь Станиславович Прокопенко

Альтернативные науки и научные теории
Я – странная петля
Я – странная петля

Где рождается личность? И как наши личности могут существовать в чужом сознании? Материальна ли мысль? Материальны ли личность, душа, сознание, «Я»? Если нет, то как мы можем находиться здесь? Дуглас Хофштадтер утверждает, что ключ к пониманию личности – «странная петля», абстрактная замкнутая сущность особого рода, содержащаяся в мозге.Главный и наиболее сложный символ – «Я». Это звено – один из многих символов, которые, как кажется, наделены свободной волей и обрели парадоксальную способность направлять частицы в мозге. Так как загадочная абстракция может быть реальной? Или «Я» – сподручная фикция? Обладает ли «Я» властью над прочими частицами или само послушно вторит законам физики?Над этими загадками бьется автор, впервые после своего magnum opus предпринявший оригинальное философское расследование сущности человеческого разума.

Дуглас Роберт Хофштадтер

Альтернативные науки и научные теории