Русские герои. Святослав Храбрый и Евпатий Коловрат. «Иду на вы!» (сборник)

« Урагшаа бурхан зайлуул!» (монг.) – «Иди вперед, пусть духи изгонят дурное!» – заклинание для защиты от опасности и злых духов.

Сторонники– нерегулярное войско, ополчение, примкнувшее к дружине и / или городовой рати.

Навий– нежить, дух или иное существо из Нави – мира мёртвых.

Москов– первое название Москвы.

« Братья-голядины – Ачкас с Игамасом» – эти имена с отчётливо балтским звучанием зафиксированы у московских крестьян еще времен Московского царства. Мне показалось логичным дать именно их представителям голяди – балтского племени, жившего на будущих Московских землях.

Прясла– здесь – стена между двумя башнями.

« Последнюю ярость брошенных князем и владыкой людей»– Черниговский князь Михаил, бросив город, убежит в Венгрию. Епископа завоеватели, застигнув в городе, оставят в живых.

Резанская земля– как и в случае с личными именами, я стараюсь придерживаться историчности – Резань, а не Рязань, Володимер, а не Владимир.

« На снегу лежали невышитые полотна, на них стояла еда и питье – в посуде без резных или писаных узоров, (…) и всё это было припорошено пеплом» —подобного рода угощения навьим были распространены в Древней Руси. Ставить духам угощение в посуде без украшений было принято еще в ХХ веке.

« Поминальная страва» – страва – пища вообще или же погребальный пир.

Т егиляи– стеганый доспех из ткани.

« Хлеб да соль – хлеба-соли кушати» – аналог современного «приятного аппетита», бытовавший еще в начале ХХ века. Любопытно, что, в отличие от современных застольных пожеланий, здесь предписанный обычаем ответ означает приглашение разделить трапезу. Впрочем, если евший не хотел делить пищу с обратившимся к нему, существовал и иной ответ: «Ем, да свой, а ты подальше стой».

« А своего наместника, кривича Резана, посадил пониже по Оке» – название Рязань, а точнее, Резань, происходит не от мордовского плени эрзя, в тех краях никогда не жившего, а от личного имени Резан. Кривичем я назвал Резана-основателя оттого, что, по данным археологии, первыми рязанцами были смоленские кривичи.

У мрун– покойник.

« – В самый бы раз, как Тугарину княжичу, когда он к той Маре-Марене ездил, окликнуть – есть ли, мол, живой человек…»В некоторых списках сказки про Марью-Моревну ее жениха-царевича зовут Тугарином – что, естественно, древнее безликого «Иван-царевича» из позднейших сказок.

« Со львом-зверем на дыбках» – эта эмблема закрепилась официально за городом Владимиром только в XVII веке, но первые примеры ее употребления, судя по щитам воинов на монастырских барельефах из Юрьева-Польского, на полтыщи лет старше.

« Еремей это, Глебов сын, воевода, что, слышал, Всеволоду Юрьевичу нынче служит» – Еремей Глебович, воевода сына Юрия Всеволодовича, погибший в битве под Коломной. Княжич Всеволод Юрьевич спасся бегством.

Птица Рух– здесь – шахматная фигура, аналог ладьи.

Визирь– здесь – шахматная фигура, аналог ферзя.

Бармица– кольчужная, прикрепленная к шлему сетка, защищающая шею. Застегивалась под подбородком или сбоку.

Гнались безбожные– из Тверской летописи.

Хорс Дажьбог– солнечный Бог Руси, сын Сварога. По «Слову о полку Игореве» мы знаем, что его величали Великим Хорсом и Светлым и Тресветлым Солнцем.

И скандер Неврюй. Ордынский темник Неврюй упоминается нашими летописями лет через пятнадцать после описываемых событий. В некоторых летописях его называют Олексой Неврююм, т. е. Александром, на ордынский манер – Искандером. Видимо, он был христианином.

С ауле– Солнце по-литовски.

О слоп– длинная жердь, дубина на длинной рукояти. Конец иногда обивали гвоздями или оковывали железом.

У рагшаа(монг.) – вперед.

Б елгород– здесь и далее – названия уничтоженных ордынцами городов. Белгород, Ижеславль, Нерск так и не были восстановлены.

Хвалисский– то же, что хорезмийский, по-древнерусски Хорезм – Хвалис.

Травень– май.

« Бурхан-Халдуном изблевана жизнь моя, подобная жизни вши» – строки из «Священного предания» монголов. В таких словах Темучжин, будущий Чингис, оплакивал свою участь, когда во время межплеменной войны спасался от разграбивших его кочевье и захвативших в плен жену и детей чужаков на склонах горы Бурхан-Халдун.

« Баранья битва» – по легенде, в первом сражении с волжскими булгарами Субудай был разбит. Пленных татар булгары выменивали на баранов, откуда и название сражения.