После выхода книги, критикующей теорию Фрейда, Хорни была вынуждена уйти из Нью-йоркского психоаналитического института, в 1941 году основала Американский институт психоанализа, который возглавляла до конца жизни, имея огромную популярность как специалист и лектор.
Швейцарский психолог, психиатр, мыслитель Карл Юнг (1875-1961), придерживающийся какое-то время принципов Фрейда и избранный первым президентом Международной психоаналитической ассоциации, лично разошёлся с Фрейдом в 1913 году после того, как| выпустил свою книгу «Метаморфозы и символы либидо», в которой он, мягко говоря, существенно отошёл от фрейдизма. Эту книгу Фрейд воспринял как измену психоанализу и ему лично.
Карл Юнг писал: -«Изучение природы человека... должно дать нам возможность стать более добрыми, цельными и чистыми натурами».
Впоследствии Юнг написал книгу «Психологические типы, или Психология индивидуации» (1921 год), которая принесла ему широкую известность.
Карл Юнг считал, что либидо - это обобщённая психическая энергия, принимающая различные формы. Он значительно расширил представление о бессознательном: он открыл существование наряду с индивидуальным бессознательным «безбрежное море коллективного бессознательного. Оно своего рода память поколений, психологическое наследство, с которым каждый из нас появляется на свет. Коллективное бессознательное принадлежит всем и никому - подобно воздуху, которым мы дышим. Его содержание составляют архетипы - первообразы, запёчатлённые в мифах и сказках, лежащие в основе религии, воссоздаваемые в произведениях искусства. Архетипы определяют мировоззрение и самосознание целых народов, направляют и организуют психологический опыт человека... Бессознательное по Юнгу является источником не только низменных страстей (как думал Фрейд), но и самых высоких побуждений» (Энциклопедия для детей», подчёркнуто мной - В.Б.).
Более молодым психоаналитиком, который стоял сначала на позициях фрейдизма, а затем создал собственный метод - гуманистический психоанализ, был Эрих Фромм (1900-1980), выходец из ортодоксальной еврейской семьи.
Подход Фромма предполагал, что основным источником невропатических проблем, страхов, тревоги, чувства одиночества и изоляции является отчуждение человека от природы и других людей.
Про него «Энциклопедия для детей» говорит: «Книги Эриха Фромма... известны едва ли не каждому образованному человеку. Ещё при жизни психолога они издавались миллионными тиражами. Идеи и концепции Фромма в значительной степени повлияли на общественное настроение целой эпохи».
Из этих кратких сведений о жизни и деятельности только небольшого ряда психологов видно, что целый ряд учёных в своих исследованиях пошёл гораздо дальше примитивной сексуальной психологии Фрейда, разработал более «продвинутые» теории, но их имена знают только специалисты. В то время, как измышления сексуального маньяка выдаются соплеменными средствами массовой информации за последнее достижение психиатрической науки.
Такое положение в психиатрии можно сравнить только с тем, как если бы в университетах продолжали изучать математику в объёме начальной школы, «забывая» о том, что существует высшая математика.
В 1909 году Фрейда пригласили в США выступить в одном из университетов с лекциями, где его прекрасно приняли, после чего Фрейд сказал:
Таким образом, Фрейд великолепно понимал всю пагубность той «сексуальной революции», которая вытекала из представления человека в виде сексуальной машины со снятием всех моральных запретов с основной «движущей силы» человеческих поступков.
«Фрейд обосновал концепцию танатос (влечение к смерти), придя к выводу, что человеческим поведением, помимо либидо, движет насилие, деструктивность, мазохизм, агрессия, патологические влечения. И это он увидел совершенно правильно, найдя истоки их в самом себе. Но мог ли его анализ помочь таким людям, коих большинство на земле? Однозначно, нет. Ибо сам профессор и его коллеги бродили в потёмках собственных душ» (Н.Ермолаева «Вождь идиотов»).
Глава3 ЛАНДАУ