Читаем Русские крестьянские ремесла и промыслы полностью

В Поволжье кузнечный промысел, заключавшийся главным образом в оковке экипажей и приготовлении принадлежностей для окон и дверей, а также ухватов, топоров и пр., был сосредоточен в Кощековской и Алатской волостях Казанского уезда. Центром было с. Чебакса, где кузнецов-домохозяев в начале ХХ века насчитывалось более 80, а с семейными работниками – до 200 человек. Все они зависели от владельцев экипажных заведений и хозяев железных лавок. Железо ставилось кустарям на 30–50 % выше рыночной цены, и угар металла шел за счет кузнеца. Чистый доход кузницы составлял от 100 до 250 рублей в год, более состоятельные владельцы рессорных кузниц получали до 600 рублей. В Козьмодемьянском уезде выделывали топоры, заступы и лопаты, в Мамадышском зубрили серпы, делали сошники, топоры, веялки (с. Тавели), ножи и ножницы (д. Старая Уча и Нижняя Русь), в д. Крюк ежегодно выделывали из проволоки до 50 тысяч крючков и петель к платью и до 500 аршин цепочек. В Тетюшском, Чистопольском и Спасском уездах (с. Бездна) делали веялки, плуги и сошники, в Царевококшайском уезде – косули (усовершенствованная соха). Производство сельскохозяйственных орудий шло также в Симбирской, а более всего в Саратовской губерниях, где центром производства была колония Лесной Карамыш; здесь было занято до 125 человек, производивших до 770 веялок на сумму свыше 25 000 рублей в год. Производство сельскохозяйственных орудий и машин на рубеже XIX – ХХ веков появилось и в других районах. В 1899 году на первом месте была Вятская губерния (305 мастерских), затем шла Пермская (171 мастерская), на третьем месте была Ярославская: здесь было 126 мастерских; 86 мастерских было в Костромской губернии, 27 в Московской, 20 в Тверской, пять в Нижегородской. Изготовлялись почти все орудия и машины, а главным образом плуги, бороны и веялки; затем шли молотилки, зерносушилки, сортировки. Много сельскохозяйственных машин и орудий делалось в Рязанской губернии, особенно в Сапожковском уезде, в 18 селениях, и в четырех селениях Ряжского уезда. По заказам изготовлялись полные комплекты частей для картофельно-крахмальных заводов, маслобоек и т. д. В общем, здесь производилось до 70 тысяч пудов чугунного литья, от 80 до 100 тысяч аршин металлической ленты для шерсточесалок и пр. С сентября 1910 по июнь 1911 года здесь было выпущено 10 227 машин, из них почти 60 % составили молотилки, на общую сумму 1 476 220 рублей.

В Нижегородской губернии хорошо был известен Павловский кустарный район по выработке изделий из железа; он обращал на себя внимание и описан В. Г. Короленко и другими писателями. В Ардатовском уезде были мощные залежи руд, что и привело к развитию промысла. Особенно был развит кузнечно-слесарный промысел: изготовление ножей, ножниц (с. Ворсма), замков (с. Павлово). Огромное село Павлово Горбатовского уезда было центром производства, известного с XVII века. Здесь было около 19 тысяч населения, и все оно жило с промысла; кроме того, в уезде 119 селений занимались слесарным ремеслом, причем из них половина вообще не обрабатывала землю. До середины XIX века производство было исключительно кустарным, затем стали появляться фабрики, и в начале ХХ века их было три: Завьялова, Вырыпаева и Кондратова. Но на фабриках вырабатывалась только часть павловских изделий, а в основном шла скупка у кустарей, на изделия которых ставилось фабричное клеймо: всего здесь выпускалось изделий более чем на 3 миллионов рублей, из них только 2/5 проходило через фабрики, а остальное шло от кустарей через рынок или к скупщикам.

Обработка металла широко была развита в промышленной Московской губернии. На первом месте здесь был Звенигородский уезд (Ивано-Шныревская, Перхушковская и Ягуновская волости), но не отставали от него Подольский, Рузский, Серпуховской, Верейский и Клинский уезды. В 1880‑х годах кузнечно-слесарным ремеслом в губернии занималось свыше сотни мастерских, среди которых не более 20 были более или менее крупными; но и в них количество работников не превышало пяти человек. А почти половина мастеров обходилась без наемных рабочих. Мастерские выпускали металлическую посуду, замки и фонари, винты и петли. В Солнечногорской волости Клинского уезда плели из проволоки грохоты для веялок, в Капынинской волости Верейского уезда ковали гвозди, в Рудненской производили наборы для конской сбруи, в Троицкой Московского уезда ковали заготавливали подносы для Жостовского лакового промысла.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория культуры
Теория культуры

Учебное пособие создано коллективом высококвалифицированных специалистов кафедры теории и истории культуры Санкт–Петербургского государственного университета культуры и искусств. В нем изложены теоретические представления о культуре, ее сущности, становлении и развитии, особенностях и методах изучения. В книге также рассматриваются такие вопросы, как преемственность и новаторство в культуре, культура повседневности, семиотика культуры и межкультурных коммуникаций. Большое место в издании уделено специфике современной, в том числе постмодернистской, культуры, векторам дальнейшего развития культурологии.Учебное пособие полностью соответствует Государственному образовательному стандарту по предмету «Теория культуры» и предназначено для студентов, обучающихся по направлению «Культурология», и преподавателей культурологических дисциплин. Написанное ярко и доходчиво, оно будет интересно также историкам, философам, искусствоведам и всем тем, кого привлекают проблемы развития культуры.

Коллектив Авторов , Ксения Вячеславовна Резникова , Наталья Петровна Копцева

Культурология / Детская образовательная литература / Книги Для Детей / Образование и наука
Книга самурая
Книга самурая

Мы представляем русскоязычному читателю два наиболее авторитетных трактата, посвященных бусидо — «Пути воина». Так называли в древней Японии свод правил и установлений, регламентирующих поведение и повседневную жизнь самураев — воинского сословия, определявшего историю своей страны на протяжении столетий. Чистота и ясность языка, глубина мысли и предельная искренность переживания характеризуют произведения Дайдодзи Юдзана и Ямамото Цунэтомо, двух великих самураев, живших на рубеже семнадцатого-восемнадцатого столетий и пытавшихся по-своему ответить на вопрос; «Как мы живем? Как мы умираем?».Мы публикуем в данной книге также и «Введение в «Хагакурэ» известного японского писателя XX века Юкио Мисима, своей жизнью и смертью воплотившего идеалы бусидо в наши дни.

Такуан Сохо , Такуан Сохо , Цунэтомо Ямамото , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Культурология / Философия / Прочее / Самосовершенствование / Зарубежная классика / Образование и наука