Русские народные сказки с мужскими архетипами: Иван-царевич, серый волк, Кощей Бессмертный и другие герои

Герой-богатырь

Один из главных богатырей русского эпоса – Илья Муромец, крестьянский сын, выходец из Северо-Восточной Руси. До тридцати трех лет он лежал на печи полностью парализованный, но однажды к нему в избу явились некие таинственные странники – калики перехожие и напоили Илью чудесной водой, от которой он не только встал, но и приобрел богатырскую силушку.

Возможным прототипом Ильи Муромца считают исторического персонажа, силача по прозвищу Чоботок, который принял монашество в Киево-Печерской лавре, был пострижен под именем Илия и причислен к лику святых как преподобный Илья Муромец.

Первым подвигом богатырского Ильи стал его бой с Соловьем-разбойником, антропоморфным противником героя, поражающим всех своим страшным свистом.

Соловья-разбойника представляют обычно как человека или некое существо с огромными крыльями, какими-то чертами птицы и человека. В былинах Соловей выступает в образе врага Руси.

Вторым противником, которого побеждает Илья, становится Идолище, представитель темной, враждебной силы. Это не только страшный, но и отвратительно безобразный персонаж: голова у него как пивной котел, нос как стрела, а туловище будто стог сена, а еще он необыкновенно прожорлив.

Илья убивает Идолище не в образе богатыря, а в образе нищего, пришедшего на княжеский пир за подаянием.

Другой противник Ильи – это Жидовин, всадник, с которым отказались сражаться остальные богатыри.

Борется Илья Муромец и с персонажем по имени Калин-царь, тот осадил Киев и требовал сдачи города без боя. Илья побеждает войско Калина, схватив за ноги одного из воинов и используя его как дубину-палицу.

Согласно былинам и сказкам, у богатыря было много противников. В сказках Илья Муромец предстает как все тот же герой, а сам сюжет волшебной истории становится своеобразным пересказом былинных сказаний.

Исполнители таких текстов, используя сюжеты былин, наполняли свои рассказы чудесными элементами, и эпический герой в этом случае превращался в сказочного богатыря, крайне далекого от исторических прототипов.

В сказочных сюжетах Илья не борется за русскую землю, не отстаивает славу киевского престола, не защищает христианскую веру, а борется с некими врагами волшебного царства, защищая от них конкретных людей.

Илья Муромец и змей

Не в котором царстве, не в котором государстве жил-был мужичок и с хозяюшкою. Живет он богатой рукой, всего у него довольно, капитал хороший имеет. И говорят они промеж собой, сидя с хозяйкою: «Вот, хозяйка, довольно всего у нас, только у нас детей нету; станем просить Бога, авось Господь нам создаст детище хотя бы напоследях, при старости». Стали просить Бога, и забрюхатела она, и время пришло – родила детище. Прошел год, и два, и три года прошли, ноги у него не ходят, а должно б ему ходить; восемнадцать годов прошло – все без ног сидит.

Вот пошел отец с матерью на покос убирать сено, и остался сын один. Приходит к нему нищенский братия и просит у него милостыньку: «Хозяинушка! Сотвори старичку господню милостыньку Христа ради!» Вот он ему и говорит: «Старичок господень, не могу я тебе подать милостыньку: я без ног». Вошел старичок в избу. «Ну-тка, – говорит, – встань-ка с постели, дай мне ковшичек». Вот, взявши, дал ему ковшичек. «Поди, – говорит, – принеси мне водицы». Принес ему воды и подает в ручки: «Извольте, старичок господень!» Вот он ему назад и отдает. «Выпей, – говорит, – в ковше всеё воду». Опять посылает он его за водою: «Опять сходи, принеси другой ковшик воды». Шедши он за водою за которое дерево ни ухватится – из корню выдернет. Старичок господень и спрашивает у него: «Слышишь ли теперь в себе силу?» – «Слышу, старичок господень! Сила теперь во мне есть большая: кабы утвердить в подвселенную такое кольцо, я бы смог поворотить подвселенную». Как принес он другой ковшик, старичок господень выпил полковша, а другую половину дал ему выпить: силы у него и поубавилось. «Будет, – говорит он, – с тебя и этой силы!» Помолился старичок господень Богу и пошел домой. «Оставайся, – говорит, – с Богом!»

Скучно ему лежать, и пошел он копать в лес, свою силу пробовать. И ужахнулся народ, что он сделал, сколько лесу накопал! Вот идет и отец с матерью с покосу. Что это такое? Лес весь вырыт; кто такой вырыл? Подходят ближе. Жена и говорит своему мужу: «Хозяин, ведь это наш Илюшенька роет!» – «Дура, – говорит он, – не может наш Илюшенька это сделать; пустяки, что это наш Илюшенька!» И подошли к нему: «Ах, батюшка ты наш, как тебе Господь создал это?» Вот и говорит Илья: «Пришел ко мне старичок господень, милостыньку просить стал; я ему и отвечаю: “Старичок господень, не могу я тебе милостыньку подать: я без ног”. Вот он ко мне и пришел в избу: “Ну-тка, говорит, встань-ка с постели, дай мне ковшичек!” Встал я и дал ему ковшичек. “Поди, говорит, принеси мне водицы”. Принес ему воды и подал в ручки. “Выпей, – говорит старичок, – в ковше всеё воду!” Выпил – и стала во мне сила великая!»