Русские — не славяне, или Тайна ордена московитов

Кое-кому следует здесь расслабиться. Хотя украинское «Тарас» и обязано своим происхождением в том числе и царю одрисков (этрусков, русков), но этот Терес не был украинцем.

(обратно)

83

С такой интерпретацией хорошо согласуется название Русской марки — Русарамарха. Русары — рыцари.

(обратно)

84

Глогер Бруно. Император, бог и дьявол. Фридрих II Гогенштауфен в истории и легенде. СПб.: Евразия, 2003. С. 115.

(обратно)

85

Ушкуйники (от древнерусского «ушкуй — парусно-весельное судно) — пираты новгородского происхождения, разновидность казаков, в XII–XV вв. разорявшие земли по Волге, Каме, захватывавшие земли на Севере.

(обратно)

86

Голденков М. Русь — другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 37.

(обратно)

87

Голденков М. Русь — другая история. С. 122.

(обратно)

88

Бычков А. А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?: легенды и мифы. М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005. С. 333.

(обратно)

89

Там же. С. 333.

(обратно)

90

Там же. С. 315.

(обратно)

91

Голденков М. Русь — другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 141.

(обратно)

92

Голденков М. Русь — другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 131.

(обратно)

93

Впрочем, есть один писатель, который считает Даниила татарином. Это опять-таки белорус, так же, как и Голденков, считающий белорусов обделенными вниманием со стороны историков. Будто Белоруссия девица какая-то на выданье. Так вот в своей книге «Затерянный мир, или Малоизвестные страницы белорусской истории» этот писатель, Игорь Литвин, пишет: «Зимой 1258/59 года, с юго-запада на территорию Беларуси вторглись татары, а точнее, галицко-волынские князья: Васильки и Даниил Галицкий»(!) Похоже, у белорусов — все татары, кроме их самих.

(обратно)

94

ukrlife.org/main/evshan/moxel.

(обратно)

95

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 360.

(обратно)

96

Соловьев С. М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Правда,1990. С. 355, 358.

(обратно)

97

Там же. С. 278.

(обратно)

98

Не знаю почему, но этих «иранцев» всегда приплетают, когда хотят облагородить свое происхождение, избавиться от налета «тюркскости», считающейся признаком варварства. Неужто «иранцем» быть престижнее? Ах, да, чуть не забыл: иранский язык принадлежит к индоевропейской языковой семье!

(обратно)

99

Бычков А. А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?: легенды и мифы. — М.: Олимп, ACT, Астрель, 2005. С. 323–324.

(обратно)

100

Бычков АА Киевская Русь. Страна, которой никогда не было?. С 318–319.

(обратно)

101

Голденков М. Русь — другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 168.

(обратно)

102

Голденков М. Русь — другая история. Минск: Современная школа, 2008. С. 170–172.

(обратно)

103

От себя добавлю, что название «Литва» — не русского происхождения. Скорее всего, оно, как и название «Латвия»— однокоренное со словом «латинский». Видимо, так обозначили принадлежность этих стран к латинскому миру. Впрочем, слово «латинский» все-таки связано с русской лексикой, о чем я скажу позднее.

(обратно)

104

Валянский С. И., Калюжный Д. В. Другая история Руси. М.: Вече, 2001. С. 358–359.

(обратно)

105

Залізняк Л. Л. Нариси стародавньої історії України. Київ: Абрис, 1994. С. 176–177.

(обратно)

106

Берсерки — звероподобные скандинавские воины из викингов, отличавшиеся в бою неудержимой яростью и нечувствительностью к боли. По некоторым сведениям всего этого они достигали, используя психотропные вещества. Ходят слухи, что перед боем они натирались галюциногенными грибами типа мухоморов.

(обратно)

107

Нганасаны (нган. нганасаны — «люди», самоназвание няа, ня — «товарищ») — самодийский народ в Сибири. Термин нганасан (от на-наса, нанасан — человек) был директивно введен Советской властью в 1930-е годы. — Примеч. ред.

(обратно)

108

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 180–181.

(обратно)

109

Карамзин Н. М. История государства Российского. Калуга: Золотая аллея, 1993. Т. V. С. 157–158.

(обратно)

110

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 209.

(обратно)

111

Савельев Е. П. Древняя история казачества. С. 192.

(обратно)

112

Там же. С. 180.

(обратно)

113

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 282.

(обратно)

114

www.erlib. сот/Антон Карташев/Вселенские Соборы/46/

(обратно)

115

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 324.

(обратно)

116

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 421.

(обратно)

117

Савельев Е. П. Древняя история казачества. С. 424.

(обратно)

118

Тевтонский орден. Крах крестового похода на Русь. М.: Изд-во Алгоритм, Изд-во Эксмо, 2005. С. 13.

(обратно)

119

Почекаев Р. Ю. Батый. Хан, который не был ханом. М.: Евразия, 2007. с.120.

(обратно)

120

Савельев Е. П. Древняя история казачества. М.: Вече, 2002. С. 176–177.

(обратно)

121

Кеслер ЯЛ. Русская цивилизация. Вчера и завтра. М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОАО ПФ «Красный пролетарий», 2005. С. 11.

(обратно)

122

Синельников А. Средневековая империя евреев. М.: Эксмо, 2009. С. 156.

(обратно)

123

Буровский А. М. Арийская Русь. Ложь и правда о «высшей расе». М.: Яуза; Эксмо, 2007. С. 10б.

(обратно)

124

Богдан Анри. Тевтонские рыцари. СПб.: Евразия, 2008. С. 120.

(обратно)

125