Русские обряды

22 ноября – Матренин день. Есть такое наблюдение – рожденные в этот день девочки становятся искусницами: могут старое платье починкой в новое превратить, шить белою ниткою, отбеливать, чистоту наводить и пр. В последний день ноября встречали ветер-сиверок. Принято было в этот день кувыркаться по белу снегу, ходить колесом и прочее, что должно было способствовать здоровью.

Осенние Кузьминки

14 ноября Кузьминки – первый осенний праздник. В седой древности это был день бога Сварога, покровителя семьи, домашнего очага, кузнечного ремесла, учителя любого жизненно важного для людей дела. Наши предки, судя по «Слову о полку Игореве», называли себя детьми Сварога – «сварожигами». Сварог представлялся как небесный огонь. Он сваривал, делал прочным все, за что бы ни взялся.

В древние времена огонь был поистине центром того мира, в котором проходила вся жизнь человека, да и после смерти его тело нередко ожидал погребальный костер. В глубочайшей древности огонь отгонял прочь тьму, холод и хищных зверей. Позже собирал вокруг себя несколько поколений рода – большую семью, символизируя ее нераздельную общность. До сих пор мы испытываем особое чувство, говоря об «огне родных очагов», хотя у большинства из нас дома не очаги, а газовые или электрические плиты. Во время славянской трапезы наши предки угощали огонь первым и лучшим кусочком. Любой странник, совсем чужой человек, становился «своим», стоило ему обогреться у очага. Его защищали, как родного. Нечистая сила не смела приблизиться к огню, зато огонь был способен очистить что-либо отверженное. Огонь был свидетелем клятв, и вот оттуда обычай прыгать парами через костер: считалось, если парень и девушка сумеют перелететь через пламя, не расцепив рук, стало быть, их любви суждена долгая жизнь. Да и саму любовь мужчины и женщины считали подобной огню. Не даром мы по сию пору говорим: «Любовь вспыхнула в их сердцах…».

С огнем славяне-язычники связывали и возникновение людей. По некоторым сказаниям, боги сотворили мужчину и женщину из двух палочек, между которыми возгорелся огонь – самое первое пламя Любви… И это далеко не все, что можно сказать об огне. Интересных примеров – великое множество. Откуда, например, появилась наша «ватрушка»? Это от древнего слова «ватра», т. е. «очаг».

В церковном сознании православной Руси этот день стал праздником божьих кузнецов Кузьмы и Демьяна, днем «рукомесленника» (ремесленника). Главная сила Сварога перешла к христианским святым, обогатившись и озарившись духовным светом.

Кузьму и Демьяна в русском народе почитали Божьими кузнецами. Это совершенно не согласуется с их житием, но вошло в народную традицию. Мастера кузнечного дела считали святых братьев своими покровителями, а день их именин – своим праздником. К этому дню (14 ноября) кузнецы в честь Кузьмы и Демьяна изготавливали священное изделие, т. е. делали «обетные работы», а вырученные за них деньги тратили на богоугодные дела, например на покупку икон, священных книг, свечей, или просто раздавали их нищим возле церкви.

После посещения церкви, как правило, ремесленники собирались на складчину – сытник – и веселились всю ночь, потчуя друг друга кузьмодемьяновским пивом, заранее наваренным к этому дню. Изба и двор, выбранные для пиршества, становились своеобразным домашним театром, райком, ярмаркой. Мастера приносили свои лучшие изделия, шутливой пантомимой, танцами, песнями, былинами, рассказывали о том, что умели делать.

И еще один праздник был связан с днем именин этих святых – древний праздник кура (петуха) и курицы:

Кур идет в сени,

И Курка с ним, слава!

Кур клюет пшеницу,

И Курка с ним, слава!

Кур пьет сытицу,

И Курка с ним, слава!

Праздник этот называли «Кочеты», или «Куриные именины». В этот день наши предки варили пиво. Девушки пили сладкий солод. За праздничным столом было много угощений, но главным было сваренное вкрутую яйцо, которое необходимо было съесть каждому гостю. Считалось, что тем самым можно оградить себя от недомоганий.

Наши предки почитали яйцо как символ жизни, плодородия, святого воскрешения. Многие русские поверья и пословицы были связаны с яйцом, например: «Дорого яйцо к Великодню», «Мужик с одним яйцом каравай хлеба съел», «Коли по ранней весне ранние яйца крупны, то ранние овсы пойдут в рост лучше».

Когда на блюде подносилось яйцо нищему ли, прохожему ли – святость, доброта, вера в Божьи милости светились в простых, немудреных словах:

Ты катись, яичко,

Да ко думе Господней!

Дай ты людям защиты,

И добра дай, и спасу.

Яйцами обменивались. Чтобы только добро и свет приставали к душам нашим, чтобы стылое, худосочное, под стать скорлупе, в этот день отстало и наружу смогло бы проклюнуться только истинное, что есть в человеке.