Русские сказания

В другой сказке «Про Птицу-Огняницу» говорится, что «Птица та видела, как страдают без огня люди, и полетела она в лес, выбрала сухой сучок, взяла в свой клюв да и полетела аж до Солнца, зажгла его и принесла людям! С тех пор люди стали разводить огонь и костры». В Антоновке та же сказка существовала, но в варианте, где говорилось, что она не Огняница, а Матаруха. Если вспомним легенду ведийцев про Птицу Матарисван, «принесшую Огонь людям» (Агни), то в Матарухе мы узнаем даже имя Матарисван! Однако была сказка и такая, где говорилось, что «когда Бог изгнал Адама и Еву из Рая, так Ангел им дал Огненное Перо, от которого они и получили Огонь». Это, несомненно, перефразировка первой сказки каким-либо верующим человеком, желавшим с ее помощью придать легенде христианский характер. В антоновском варианте про царя Криворога говорится, что «люди в ночи страдали от волков, которые крали овец и телят, и тогда царь Криворог послал своего Сокола, чтоб взял с неба Огня».

Сходство этой сказки в разных ее вариантах с легендой «Риг-Веды» очевидно и нам кажется неоспоримым. Тем более что и в остальном фольклоре не раз видны следы общности с этими легендами.

Западные ученые отказывают нам в далеком прошлом, например, Мазон (Франция), уверяющий, что даже «Слово о полку Игореве» неаутентично, и Грегуар (Брюссель), заявляющий, что походов Олега на Царьград не было! Основываются они на том, что в греческих хрониках об этом не сказано… Ну а если эти хроники были исправлены, как это делается большевиками и делалось Гитлером? Написали же немцы, что «автор песни Лореляй неизвестен», хотя эта песня была написана Генрихом Гейне? Мы утверждаем, что если в недрах русского народа сохранились такие утверждения, как сказка «про Птицу-Огняницу» (та же Жар-птица!), прямо указывающие на наше родство с ведийцами, если скифы-саки по китайским хроникам (Рихард Вильгельм. «История Китайской Цивилизации». Пайо, Париж, 1931 г.), «катали зажженное колесо в зимние праздники» (Андрэ Бертло. «Старая Центральная и Юго-Восточная Азия, по Птоломею». Пайо, 1930 г.), катали такое же колесо и у нас, на Юге России, в Юрьевке, Антоновке и других селах. Этот обычай, идущий из далекого, седого прошлого, не мог быть ЛИШЬ заимствованным, ибо он был бы одиноким в сонме других обычаев. Между тем среди последних преобладают обычаи, имевшие связанность с ведической древностью. «Риг-Веда» полна гимнов, в которых провозглашается постоянно то одно наше языческое верование, то другое.

В праздновании Троицы на Юге России, когда все дома украшались зеленью, а полы посыпались свежескошенной травой, особенно ярко проявлялась наша связь с ведизмом. Делали ягненка, гарнированного зеленью, делали пироги, начиненные зеленью, рисом, яйцами, мясом, но со всегдашним преобладанием зелени, и делали, наконец, «зеленый хлеб» в Юрьевке. Этот хлеб состоял из сдобного теста, в которое замешивали большое количество мелкорубленой петрушки, укропа, зеленого лука. В Антоновке делали «зеленые вареники», вероятно, как отголосок «зеленого хлеба», начиненные петрушкой, укропом, мясом и крутыми яйцами с зеленым луком. Об этом «зеленом житье» и говорит сказка про царя Криворога. Однако, как мы сказали, нам удалось слышать целый ряд различных сказок, так или иначе касающихся нашего фольклора. О них мы будем говорить дальше. Не только походы Олега были, но даже ведическое прошлое у нас было. Легенда о Зеленчуке, Зеленом Человеке, из этого цикла прямо указывает на жизнь наших предков, которую они вели среди зелени. Степной период, или пастуший, был, конечно, у всех народов, начиная с еврейского, но до сих пор «не считалось доказанным», что скифы-сарматы-ведийцы и славяне связаны между собой. На такую связь могут указать легенды, сказки, обычаи, предания и верования, Даже такой народ, как ирландцы, не должны быть чисто кельтского происхождения, ибо у них была вера в Црнобога (Чернобога). Вероятно, среди них были и иллирийцы, праславяне. Может, в Ирландии были и славяне даже. Были они в Люксембурге, например, и могли попасть в Ирландию. Если же нет, то сами ирландцы могли быть в соседстве со славянами раньше своего поселения в Ирландии.