Русские сказки в ранних записях и публикациях (XVI—XVIII века)

б) В 1730 году в Симбирске колодник говорил товарищам: «Сказать ли вам сказку?» — «Сказывай».

«В Москве был вор Барма, и наш император (но не выговоря который), нарядясь в мужицкое платье, и ночью из дворца ходил того Барму искать. И как-де он, государь, того Барму нашел, то-де тогда спросил того Барму, что-де он за человек, и тот Барма государю сказал, что он вор Барма; и государь стал того Барму звать красть из государевых палат денежную казну, и тот-де Барма государя ударил в рожу и сказал скверно: „Для чего ты государеву казну подзываешь красть, лучше-де пойдем боярина покрадем“. И государь-де с тем Бармою ходил, и боярина покрали, и государь покраденные пожитки все отдал Барме, и дал тому Барме с себя колпак, и велел ему на другой день с тем колпаком прийти в собор, и как-де на другой день тот Барма в собор пришел, то-де государь его Барму узнал и стал его Барму за то, что он не захотел государевой казны воровать, при себе держать в милости».

в) Ходил государь Петр Великий по Москве, по городу, в ночи один, и встретился с ним вор, и государь спросил его: что он за человек. И оный вор сказал, что он вор. И вор-де государя спросил: «А ты-де что за человек?» И государь сказал: «Я-де такой же вор, как и ты». И государь с тем вором побратался крестами, и вор назвался большим братом, а государь меньшим, и стал-де тот вор его государя звать воровать, и государь-де сказал: «Разве-де идти воровать во дворец». И за то-де тот вор государя бил дубиною и говорил государю: «Пойдем-де воровать лучше к сенатору». И пошли к тому сенатору, и по приходе вор влез на окно и слушал, что говорят, и прислушал-де, что тот сенатор говорит: «Завтра-де надобно мне звать государя к себе в гости и отравить до смерти». И вор-де прикликал государя, чтобы он те слова слышал, и государь влез на окно, и, слышав те же слова и слезши-де с окна, подошли в кладовую палату, и покрали денег, сколько им надобно было, и стали на пути, и вор-де государю говорил, что те деньги между собою разделить, а государь сказал: «Понеси-де ты деньги домой, а я завтра их возьму для того, что-де теперь мне домой принести и нельзя». И вор-де государю говорил: «Ты-де меня завтра где найдешь». И государь тому вору говорил: «Как-де государь в Кремле пойдет к обедне и все-де люди станут на колени, а ты-де на колена не вставай, и потому-де я тебя и узнаю». И поутру-де так тот вор и сделал, и взят-де тот вор.

В заметке, предпосланной сказкам, П. К. Симони указывает, что к нему они попали от Л. Н. Майкова, которому в свою очередь их передал Г. В. Есипов. Сказки извлечены из показаний обвиняемых на допросе в Тайной канцелярии Преображенского приказа.

Судя по датировке записи, автор заметки полагает, что «приурочение действующих лиц сказок, или, точнее, одной и той же сказки в нескольких распространенных вариантах, к Петру Великому и его эпохе, и особенно к покушению на его жизнь, должно бы быть отнесено к московскому еще периоду Петровской истории и ко времени стрелецких бунтов и других настроений, т. е. к концу XVII века» (стр. 223).

Подробно о сказках см.: П. К. Симони, ук. соч., стр. 223—224.

Сказки из рукописных сборников XVIII века

6. Сказка о Грозном и старце. В «Указателе» сказка аналогичного содержания не зарегистрирована; относится к циклу сказок «Умный юноша или девушка» («Указатель», 920—929); задача царя старцу: прибыть к столу «ни конем, ни пешу, ни в платье и ни нагу» и способы выполнения ее см. «Указатель» 875 («Семилетка»).

Текст взят из статьи А. Н. Веселовского «Сказки об Иване Грозном» (стр. 322—323).

«Сказка эта, — пишет А. Н. Веселовский, — доставлена Л. Н. Майкову Е. И. Якушкиным, который нашел ее в одном, принадлежащем ему рукописном сборнике XVIII века» (там же, стр. 321, подстрочные примечания).

Ср. иносказательный (умный) разговор царя Ивана Васильевича Грозного с мужиком-пахарем в сказке, записанной в 1826—1827 годах в Ярославской губ. и напечатанной под заглавием «Предание о царе Иване Васильевиче — из неопубликованных записок И. Ф. Рукина» («Русская старина», 1880, т. XXVIII, стр. 148—149).

Безымянный исполнитель этой сказки, вводя в нее исторический персонаж (Иван Грозный) и определяя конкретное место действия (Сергиев монастырь, Александрова слобода), явно стремился придать произведению характер исторического повествования.

7. Сказка об Иване Белом. «Указатель», 552 («Животные зятья») и 301 («Три царства: золотое, серебряное и медное»).

Текст взят из книги «Летописи русской литературы и древности», т. III. М., 1861, стр. 8—15 (отд. III «Смесь и библиография»). В редчайшей старинной записи сказка сохранена в рукописной собрании Н. Тихонравова (Отд. рукоп. ГБЛ. Сб. Е. Д. Филимонова). По датировке заговоров на оружие, входящих в эту же рукопись (напечатаны в тех же «Летописях русской литературы и древности», т. II. М., 1859, стр. 103—105), можно предполагать, что сказка зафиксирована в 60-х годах XVIII века.