Русские святые

• Со дня кончины на могилу блж. Ксении стекалось множество людей, которые брали после панихиды землю с ее могилки. Могильный холм был разобран и пришлось насыпать новый, в 1902 г. над ним была возведена часовня с мраморным иконостасом и надгробием, в год 1000-летия Крещения Руси часовня была отреставрирована и открыта для доступа и молитвы. 

• Прославление блж. Ксении совершено сначала Русской Православной Церковью Заграницей и только 10 лет спустя — в России, в условиях послабления государственного контроля за жизнью Церкви. 

• В календарях Русской Православной Церкви Заграницей день прославления отмечается 11(24) сент., день прославления в России (в июне) в церковный календарь не занесен.

Святитель Митрофан, Епископ Воронежский (+ 1703)

Память его празднуется 23 нояб. в день преставления, 7 авг. в день обретения мощей и 23 июня вместе с Собором Владимирских святых

Святитель Митрофан, в святом Крещении Михаил, происходил из духовной семьи. Родом он был из Владимирской области. Родился он в 1627 г., был женат и имел сына Иоанна. Овдовев, он поступил в Злотников монастырьВладимирской епархии, принял постриг с наречением ему имени Митрофан и был возведен в иерейский сан. Затем он был настоятелем в Космо-Яхромском монастыре Владимирской епархии и Макаръево-Желтоводском — Костромской. Надзору его поручались и иные обители. 2 апреля 1682 г. он был рукоположен во епископа Воронежского. Он был в Москве при вступлении на престол царя Петра I, был свидетелем стрелецкого возмущения и принимал участие в противораскольничьем Соборе 5 июня. На кафедру свою он прибыл в августе. Воронежская епархия была только что учреждена и требовала благоустроения, заботливости и твердого, самоотверженного управления. Все это святитель Митрофан ей дал. Он воздвиг в городе Благовещенский собор, где и был погребен и при котором был впоследствии устроен монастырь; устраивал монастыри, боролся с суевериями и расколом, очень заботился о благоустроении семейной жизни своих пасомых и был ревностным проповедником. При нем архиерейский дом был прибежищем всех больных, странников и обездоленных. Он непрестанно навещал больных и заключенных в тюрьмах. 

Внутренняя его жизнь была сокрыта от постороннего взора. Во внешней своей жизни он был крайне прост и, живя летом на архиерейской даче, любил трудиться в поле и никогда не оставался без дела. Известно, что он носил власяницу. «По настоящий день телесно мы живы, а как душевно? О том лишь ведает Единородный Сын, Слово Божие!» — писал смиренный святитель близким людям. В завещании своем он писал иереям: «Подавайте пример доброй жизни, учите людей и молитесь о них, укрепляя их Святыми Тайнами!» И людям всех состояний: «Для всякого человека таково правило мудрых людей: употреби труд, храни мерность — богат будеши; воздержно пей, мало яждь — здрав будеши; твори благо, бегай злаго — спасен будеши!» 

В то время молодой царь Петр I завел в Воронеже верфи для постройки флота. Большая дружба соединяла его с престарелым епископом. Святитель объяснял в проповедях пастве необходимость его реформ, помогал ему неоднократно денежно, ободрил его после Невского поражения; заботился о трудившихся на верфи рабочих, среди которых царило полное духовное одичание. Помогал он иностранцам и учил народ милосердию к ним, но в то же время предупреждал против близкого общения с ними — из-за порчи нравов, которую они приносили, хотя и понимал пользу и необходимость их знаний.