Читаем Русские святые воины в тысячелетней истории России полностью

Кондак, глас 8

Изрядному воеводе и правоверному, благодарственная восписует ти вся Русь, имущи тя начальника и заступника, яко избавил еси нас от всякия скверны и лести, темже ти вопием: радуйся, великий княже Владимире преблаженне.

Мученики-страстотерпцы князья Борис и Глеб  († 1015)

Память 2/15 мая, 24 июля/6 августа, 5/18 сентября

Братья Борис и Глеб (в Крещении Роман и Давид) – сыновья равноапостольного великого князя Владимира. Престарелый князь Владимир намеревался передать наследство князю Борису. Именно поэтому он участвовал в походе против половцев во главе дружины своего отца. После кончины родителя он отказался вступать в распрю с братом Святополком, провозгласившим себя великим князем согласно установленному тогда праву старшего в роде. Однако Святополк, опасаясь за своё место, подослал наёмных убийц, которые умертвили не ожидавшего такого коварства князя Бориса. Не вразумясь сим кровавым злодеянием, Святополк Окаянный велел убить и брата Глеба. Князь Глеб, так же как и Борис, не желал вступать в братскую междоусобицу и покорно ждал решения своей участи великим князем. Но Святополк, не имея жалости к брату, приказал наёмникам его разыскать. И князь Глеб был злодейски убит.

Через несколько лет князь Ярослав Владимирович победил в битве Святополка. Он отыскал нетленные останки своих братьев, перенёс их в Киев и с почестями похоронил.


Борис и Глеб на конях. Икона ХIV в.


Невинно убиенных братьев Бориса и Глеба в народе стали почитать за незлобие, нежелание развязывать междоусобную брань, от которой страдала вся Русь. Кротость и смирение братьев стали призывом для последующих поколений русских князей избегать братского кровопролития в жестоком мире беспощадной борьбы за власть. Князья Борис и Глеб были признаны Русской Церковью страстотерпцами. Они стали первыми православными святыми Земли Русской после всенародного принятия Крещения.

Их стали призывать в молитвах на помощь в заступление народа православного и матушки-Руси в тяжёлых испытаниях. Перед Невской битвой начальник новгородской стражи Пелгусий сподобился чудесного видения святых братьев.


Святые благоверные князья Борис и Глеб. Прорись иконы


Летописец сохранил рассказ Пелгусия князю Александру Невскому о плывущих на ладье Борисе и Глебе на помощь русским ратникам при шведском нашествии. В песне иеромонаха Романа поётся:

Брат Глеб, вели грести, Отчизна погибает,На помощь нас зовёт измученный народ.Спеши же, князь, спеши! Страна изнемогает,И конница врага родные нивы бьёт.

О житии святых братьев повествуют ранние произведения древнерусской литературы: «Сказание о Борисе и Глебе» Иакова Черноризца и «Чтение о Борисе и Глебе» Нестора Летописца. «Воистину вы цесари цесарям и князья князьям, ибо вашей помощью и защитой князья наши всех противников побеждают и вашей помощью гордятся. Вы наше оружие, земли Русской защита и опора, мечи обоюдоострые, ими дерзость поганых низвергаем и дьявольские козни на земле попираем», – говорится в «Сказании».

В честь братьев построено множество храмов и монастырей. Первая Борисоглебская церковь была поставлена в Вышгороде их братом Ярославом Мудрым. Здесь положены святые мощи страстотерпцев и меч князя Бориса. Выстроены церкви на месте кончины братьев (на реках Альта и Смядынь). Со временем здесь образовались Борисоглебские монастыри. Позже одноимённые обители были основаны в Торжке и Переславле-Залесском. Старец ростовского Борисоглебского монастыря Иринарх благословил ополчение Минина и Пожарского, направляющееся на освобождение Москвы от польско-литовских захватчиков.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4
Россия между революцией и контрреволюцией. Холодный восточный ветер 4

Четвертое, расширенное и дополненное издание культовой книги выдающегося русского историка Андрея Фурсова — взгляд на Россию сквозь призму тех катаклизмов 2020–2021 годов, что происходит в мире, и, в то же время — русский взгляд на мир. «Холодный восточный ветер» — это символ здоровой силы, необходимой для уничтожения грязи и гнили, скопившейся, как в мире, так и в России и в мире за последние годы. Нет никаких сомнений, что этот ветер может придти только с Востока — больше ему взяться неоткуда.Нарастающие массовые протесты на постсоветском пространстве — от Хабаровска до Беларуси, обусловленные экономическими, социо-демографическими, культурно-психологическими и иными факторами, требуют серьёзной модификации алгоритма поведения властных элит. Новая эпоха потребует новую элиту — не факт, что она будет лучше; факт, однако, в том, что постсоветика своё отработала. Сможет ли она нырнуть в котёл исторических возможностей и вынырнуть «добрым молодцем» или произойдёт «бух в котёл, и там сварился» — вопрос открытый. Любой ответ на него принесёт всем нам много-много непокою. Ответ во многом зависит от нас, от того, насколько народ и власть будут едины и готовы в едином порыве рвануть вперёд, «гремя огнём, сверкая блеском стали».

Андрей Ильич Фурсов

Публицистика