Аналитичность самопознания
. Познание синтетично, а самопознание аналитично. Толкование это анализ слова через синтез значения, это разложение своего слова в собственном значении на род и отличие, но через синтетическое словосочетание, метафору; герменевтика служит самопознанию через познание. Синтетическое сочетание познавательно, а аналитическое самопознавательно, то есть самоотличительно.Обращение метафоры
. Если чаша это щит Диониса, то щит — чаша Ареса, согласно Аристотелю метафора «по аналогии» должна допускать обращение (
Риторика,1407а). Так и корабль это плавучий остров, а у Вячеслава Иванова остров — стоячий корабль (
Островаиз
Света вечернего), метафора могла быть ему подсказана этимологизацией греческого «остров» как «пловец», от ` «плыть, плавать»; другие зеркальные пары см. во
Взаимном переносеБ. Мильорини. Но при искусственном обращении первой метафоры во вторую аналитичность и синтетичность меняются местами, переворачивается порядок старшинства. Метафора думания «говорить себе» или «про себя» предполагает, что сперва слово, причем вслух другому, потом мысль, а зеркально обратная ей метафора говорения «думать вслух» (пословица «Говорить — это значит думать вслух» в
Книжном обозренииот 16.12.1997) и незеркально обратная «выражать мысли» предполагают, что сперва мысль, причем про себя, потом слово. Но хотя
моя мысльстарше моего слова,
чужое слововсё равно старше моей мысли. Обосновывая обращение метафоры «абсолютно произвольной связью звука и значения», B. Просцевичус,
Прямое знач.(с. 24–39), ничего не сказал о том, что эта поэтическая вольность создает анахронизмы. Вот еще «железное дерево», очень твердой породы, но «деревянная железка», про бессмыслицу: зеркальность лишь внешняя.Непарные аналитические сочетания.
Усилительное выведение отличия наружу противоположно эллипсису, опущению, втяжению. Вот концовка
БорисаГ
одунова:Мосальский.
Народ! Мария Годунова и сын ее Феодор отравили себя ядом. Мы видели их мертвые трупы.
(Народ в ужасе молчит.)Что ж вы молчите? кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!Народ
безмолвствует.Здесь сразу два аналитических сочетания,
отравили себя ядоми
мертвые трупы,не просто
отравилисьили
трупы,но и не
уморили себя ядомили
мертвые тела.Эти сочетания приняты за плеоназм и мотивированы волнением в статье М. Гаспарова
Ритор. сист., 9; к аналитичности Пушкина см. А. Пумпянский,
Исчерп. дел. Мосальский хочет убедить, он говорит усиленно, а народ в ответ усиленно молчит.
Два русские мужикав начале
Мертвых душтоже аналитическое сочетание. Владимир Федоров остроумно рассматривает его как парное: «Этим уточнением читатель ставится в такое положение, когда вынужден предположить, что мужики могли оказаться и не русскими, а иностранными»; «наше предположение, что они могли оказаться „иностранными“, неожиданно оправдывается такими фактами, как „иностранец“ Василий Федоров, „турок“ Савелий Сибиряков, знаменитый Фемистоклюс, оказавшийся греком и римлянином одновременно, и др.» —
Поэт. реальн., с. 91 и 105 сл., ср. о
носовых ноздряхМанилова на с. 92. Но считать ли нам парными и
мертвые трупы,произведя их от веры в живые трупы? А как насчет
русской харчевнив начале Исторического
эпизодаХармса — «Иван Иванович Сусанин-- зашел однажды в русскую харчевню--» (
Случаи)? Всё это вряд ли противопоставляющие уточнения, хотя, конечно, и не плеоназмы, не обмолвки, это аналитические сочетания, но непарные. Непарное аналитическое сочетание отличается от парного своей усилительностью.Аналитическое, бывшее синтетическое
. Непарное аналитическое
думать себеэто бывшее синтетическое «говорить себе»; А. Потебня,
Зап. р. грам.3, с. 60–64, 103 и 217 сл., даже считает, что всё аналитическое и безобразное раньше было синтетическим и образным. Таков постоянный эпитет моря
синее,если море виделось как «синее поле» жителю полей, ср. у Горенштейна:Едет Мария в город Керчь день, едет в город Керчь ночь, наутро просыпается, смотрит в окошко, а снега нет, солнце светит, и за полотном без краю и конца синеет поле.
— Это море, — объяснили ей, — вода в нем до самой Турции, чужого государства.