Русские в Берлине. Сражения за столицу Третьего рейха и оккупация. 1945

Театральные постановки в разрушенном городе отличались – часто исходя из местных предпочтений – чрезвычайным разнообразием, однако всем программам не хватало слаженности. Если не считать трех-четырех театров, не забывавших о великих традициях и гармонично сочетавших классический и современный репертуары, в продуваемых всеми ветрами залах пригородов, о которых мы уже упоминали, ставили сущую мешанину пьес. В Панкове ставили Рабиндраната Тагора, в Веддинге Леонарда Франка и Ромена Роллана в Штеглице – к неудовольствию устроителей, часто при пустых залах. Массы больше привлекали кинотеатры, которые были переполнены вне зависимости от того, что в них показывали. Разделение Берлина между союзниками дало кинотеатрам дополнительный толчок. Замечательные американские триллеры, игривые французские комедии, цветные английские исторические фильмы, потрясающие русские фильмы, с большим пафосом отражающие советское видение жизни, – все они приводили аудиторию в восторг и заставляли забыть, как холодно снаружи».

Однако не только театры, концертные и кинозалы предлагали берлинцам духовную пищу. Существовали также замечательные дискуссионные группы, о чем свидетельствует следующее сообщение: «Имели место и антисемитские настроения с последующим обсуждением их в Клубе художников и писателей». Хайнц Ульштейн заявил, что рассматривает антисемитизм как социальный феномен, а не как нечто, обязанное своим происхождением врожденной расовой ненависти. Он говорил как человек, отделявший себя от иудаизма, как представитель общечеловеческой расы, не признававший никакой иной социальной лояльности. Только полная ассимиляция евреев способна навсегда искоренить преступное недомыслие гонений на евреев. Рудольф Курц говорил в основном о коллективной психологии антисемитизма и цитировал выводы Сартра и Леви-Брюля. Только непреклонная кантианская этика, говорил он, способна стать заслоном на пути массового безумия. Новая конституция должна поставить вне закона проповедь расовой ненависти и тем самым помочь в деле защиты человеческого достоинства. Вольфганг Харих привел неизбежно поверхностный отчет по социологической истории немецкого еврейства. С марксистской прямотой он рассмотрел антисемитизм как барометр социальной нестабильности. Пастор Груббер выдвинул христианскую точку зрения. Он утверждал, что расовые различия являлись частью Промысла Господня и что ассимиляция, которая размоет эти различия, не выход из положения. Гарри Дамро и профессор Лизелотт Рихтер внесли предложение, чтобы немецкой молодежи больше рассказывали о культурных достижениях евреев.

Как это часто случается в подобных дискуссиях, данная тоже оказалась непродуктивной. Такой разброд мнений, неравноценных по содержательности, высказанных в кругу людей, от которых можно было ожидать общего согласия по такого рода вопросу, в очередной раз показал, что важные концепции не могут быть выработаны в отсутствие какой-либо умственной дисциплины» (Арнольд Бауэр. Neues Leben aus den Rumen…? ноябрь 1945 г.).

ДИРЕКТИВА

Главнокомандующего советской военной администрации

(СВАГ) и Главнокомандующего группы советских оккупационных войск в Германии

от 4 сентября 1945 г. № 51

О восстановлении и деятельности немецких организаций культуры в советской зоне оккупации

1) Основными задачами организаций культуры и культурной деятельности в советской зоне оккупации считать следующее:

а) Полное искоренение нацизма, расизма, милитаризма и прочих реакционных доктрин и тенденций.

б) Мобилизация искусства как составной части борьбы с фашизмом и перевоспитания немецкого народа в духе демократии.

в) Общее ознакомление с мировым искусством, включая русское.

2) Для лицензирования театров, концертных залов и оперных театров в советской зоне оккупации следовать следующим предписаниям:

а) Все планы открытия театров, концертных залов, оперных театров, симфонических и прочих оркестров в советской зоне оккупации и в советском секторе Берлина, как и их программы, должны представляться на рассмотрение управления образования центральной немецкой администрации в советской зоне оккупации для регистрации в управлении образования СВАГ. …

в) Назначение директоров и администраторов театров, опер и т. п. должно быть одобрено управлением образования центральной немецкой администрации в советской зоне оккупации и подтверждено управлением образования СВАГ. …

е) Немецкие фильмы или фильмы, снятые в советской зоне оккупации Германии, могут демонстрироваться только по специальному разрешению начальника политсовета СВАГ.

3) Все прежние культурные сообщества и объединения в советской зоне оккупации считаются распущенными с даты капитуляции Германии.

Воссоздание культурных сообществ и объединений является предметом рассмотрения специальных комиссий управления образования центральной немецкой администрации или его отделений и одобрения управлением образования СВАГ.