Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России)

Дальнейшие события, первое и второе земские ополчения для спасения страны, подвиг нижегородского земского старосты Кузьмы Минина и воеводы, князя Дмитрия Михайловича Пожарского, хорошо известны нам из школьной истории. Менее известно, может быть, то, что начало этого народного движения было связано с чудесными видениями во многих монастырях инокам, монахам, схимникам, - о будущем спасении родины и о том, что необходимо для этого. По городам и весям распространялись не только слухи и сказания об этих видениях, но и в виде рукописных листов и целых повестей. В описании одного из чудесных видений говорилось: "Аще человецы во всей Русской земле покаются и постятся три дня и три ночи: в понедельник, вторник и среду, не токмо старые и юные, но и младенцы, Московское государство очистится - вещал Господь. - Тогда пусть поставят новый храм подле Троицы на Рву (Василия Блаженного) и положат хартию на престол; на той хартии будет написано, кому у них быть царем. Аще не покаются и не учнут поститься, то все погибнут и все царство разорится". Это сказание широко распространилось по Москве, Нижнему Новгороду, по всей Руси (Д.Иловайский. "Новая династия", 1894\1996). Таких грамот и слухов было много, во многих призывалось к посту и покаянию за грехи беззакония, нечестия, блудодейства. Известно, что "по совету всей земли Московского государства" действительно было установлено трехдневное воздержание от пищи и пития всякому полу и возрасту. Известно и то, что в некоторых местах оно соблюдалось с такой строгостью, что многие не выдерживали и умирали, особенно младенцы... Очень большую роль в деле духовного очищения и организации народного сопротивления сыграла в те годы Троицкая Лавра, выдержавшая с честью долгую осаду поляков. Ее же монахи возводили во многих монастырских слободах и окружающих селах больницы, приюты для бездомных; монастырских слуг рассылали по дорогам и лесам подбирать больных и раненных, хоронить мертвецов. В Лавре же писались во множестве грамоты и увещевания в разные города, с подробными разъяснениями о положении в стране и о том, кто из власть предержащих радеет за Русь, а кто предает ее, и что надобно делать для прекращения смуты. Троицкая Лавра была и организационным центром собирания сил и связи с народным ополчением Минина и Пожарского.

В августе 1612 года народное ополчение Пожарского подошло к Москве и разбило польские войска, шедшие на выручку московским полякам. 22 октября 1612 года казаки Пожарского приступом взяли Китай-город, а через несколько дней сдались и осажденные в Кремле поляки. Земское ополчение, вокруг которого объединилась к тому времени вся Россия, вступило в Москву при звоне всех колоколов и ликовании народа, претерпевшего за годы смуты невиданные бедствия и притеснения... Все десять, а может и больше "казней египетских" претерпела страна от 1591 до 1613 года, от убийства царевича Дмитрия до первого Романова. Впрочем, царствование Михаила Федоровича началось также с убийства ребенка: в1614 году был публично повешен четырехлетний Иван Мнишек, сын Марины, - мы еще будем говорить об этом.

Конрад Буссов, на хроники которого об этом смутном времени я несколько раз ссылался выше, закончил их в Риге 1 марта 1612г., а уже в первый год царствования Михаила Романова дописал следующие слова обращения к Богу о судьбе русского народа:

"Боже праведный, кому все подвластно, положи в милости своей конец этим долгим кровавым войнам и окажи такую милость, чтобы эти закоренелые египтяне отступились от своего идолопоклонства и обратились к истинной, праведной вере Христовой, признали и осознали свою вину и греховность, покаялись перед господом Богом, утихомирились и успокоились и служили своему королю вернее и покорнее, чем прежде. Да сбудется и совершится это всемогущею волею Божией во славу и хвалу его пречестного имени, на распространение святого слова Божия, на умножение и благо всего христианства, особенно же на утешение всем живущим в этой стране, еще уцелевшей в столь тяжких войнах бедным христианам (среди которых, увы, и мой старший сын по имени Конрад Буссов, и некоторые другие близкие родственники, которые, как упоминалось выше, приехали из Лифляндии в правление Бориса Федоровича), ради возлюбленного сына твоего, истинного князя миролюбия, Иисуса Христа Аминь! Аминь! Аминь!" Умер Буссов в 1617 году, в Германии.