Читаем Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) полностью

Итак, СМУТА началась на Руси в 1603/1604 году (с началом слухов о самозванце) и продолжалась до избрания на царство первого Романова, Михаила Федоровича, - до 1613 года. В первых главах нашего исследования мы выявили один из важнейших сакральных ритмов истории, - цикл в 384 года (12 лет Восточного календаря, умноженные на 32 года Авестийского). Этот цикл тем более действенен, что почти точно включает в себя пять обращений кометы Галлея. Действительно, с 989-го по 1986-й годы комета приближалась к земле 13 раз, так что средний ее цикл составляет 76.69 г., - умноженные на 5 они дают 383.5 года! Если мы прибавим теперь 384 к периоду 1603-1613 годы, то попадем как раз в 1987-1997 годы, - время нашей СМУТЫ, "перестрой-ки", развала СССР, и несколько лет "полета над пропастью". Как видно, дважды в нашей истории (1604 г. и 1986 г.) комета знаменовала начало СМУТЫ в государстве; один раз, в 989 году - КРЕЩЕНИЕ РУСИ; около 1380 года - КУЛИКОВСКУЮ БИТВУ. В истории российской смуты нашего времени 1997 год оказался первым относительно спокойным, стабильным годом. В самом начале исследования мы видели, как сильно связана наша история и история христианства с древними календарными циклами, с ритмами "золотого века человечества", пронизывающими время из глубины тысячелетий до наших дней. Мы вычислили эти ритмы, - 960, 384, 96 лет. Конечно, в истории действуют и другие ритмы: т.н. 60-летние"волны Кондратьева" (связанные не только с Восточным календарем, но и с циклами Юпитера и Сатурна), 32-летние, 12-летние, 4-летние и другие циклы, - но мы исследуем хронологию более значительных отрезков истории и, кроме того, эти более мелкие циклы входят в выделенные нами. Однако, пробуя применить эти ритмы к некоторым датам истории княжеской и царской, мы могли убедиться и в том, что для них эти ритмы не всегда подходят, и несколько раз события этого ряда определились числом 666. Действительно, если мы возьмем даже последнее по времени важнейшее событие нашей истории, - развал СССР в 1991 году, - то, отнимая 666 лет, получим 1325 год, а это как раз год начала княжения Ивана Калиты, "собирателя русских земель", перенесшего также столицу в Москву. Ранее мы видели также, что выбор князя Александра Hевского в 1248 году между миром и войной с Ордой отстоит ровно на 666 лет от выбора Hиколая II в 1914 году; Hевский выбрал унизительный мир и спас Россию, Hиколай выбрал войну и потерял Россию. Между прочим, вернулся Александр Ярославич из Орды с ярлыком на княжение в 1251 году, - и ровно через 666 лет новая "орда" смела царскую власть в России, а место ярлыка татарского занял большевистский мандат. История власти Рюриковичей тоже включает роковое число: от вокняжения первого Рюриковича, Олега, в Киеве в 882 году до венчания на царство последнего Рюриковича в 1547 году почти 666 лет; можно найти и другие примеры. Как видно, князья мира сего повязаны сакральными ритмами "золотого века человечества", но и апокалипсическим "числом зверя из бездны".

Глава 6. РУССКИЙ НОСТРАДАМУС

(неожиданно для автора - самая короткая глава)

Впервые, насколько я знаю, рассказал о нем П.П.Глоба на своих лекциях еще в 1989 году, может и раньше. Этот, по определению Глобы, "русский Нострадамус" жил в XV веке в землях нынешней Белоруссии, тогда еще иноземных для Московского княжества, - может поэтому и получил он прозвище Немчин, с которым вошел в историю. Однако писал он по славянски и в основном о будущем России. Архивы, содержащие вседения о нем, сохранились в Полоцке и в западной Сибири. Он предсказал всю будущую для него историю России, впоть до наших дней и далее. Во многом его предсказания перекликаются с предсказаниями Василия Блаженного, о которых мы рассказывали выше, но многое в них изложено иначе, одновременно и более конкретно и более загадочно. Он, однако, в отличие от Нострадамуса, чаще называл даты будущих событий. Так, он предсказал, что в восьмидесятые годы ХХ века народ трижды столкнется с "черными" бедами. Действительно, в 1986 году разразился Чернобыль; в 1988 году начался первый во времена "перестройки"

кровавый конфликт в Карабахе, - переводится как "Черные холмы"; в 1989 в Черновцах вспыхнула загадочная и много нашумевшая тогда эпидемия неизвестных ранее детских болезней из-за нарушения экологии. Василий Немчин предсказал и сроки большевистской власти, назвав ее "сатанинской империей", причем отметил, что она будет существовать, пока будут живы три старца, которые держат ее как Кощеи. И пока последний из этих старцев не умрет, империя будет жить, а после сразу развалится. Я записал на лекции П.П.Глобы 1990 года, как он интерпретировал эти слова В.Немчина:

"В.Молотов - родился в 1890 году, умер в 1986-м, прожил 96 лет; Г.Маленков - родился в 1902 году, умер в 1988-м, прожил 86 лет; Л.Каганович - родился в 1893 году, последний из трех, еще жив. Ему сейчас 97 лет, но держится. Однако я думаю, 1991 год будет для него роковым".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика