Читаем Русские волхвы, астрологи, провидцы (Мистика истории и история мистики России) полностью

Погибнут сады, обступившие город, С домами, домами, подобием горных вершин, Раскиданы трупы погибших моторов, Волной ядовитой - мосты сокрушит.

Ну а затем, как сказано в Откровении Иоанна, следует уничтожение "зверя из бездны", антихриста, и лжепророка, и воинства их. За 2173 годом следует, по Откровению Иоанна, "тысячелетнее Царство Божие на земле". Но история этим не заканчивается, и в конце времен, описанных в Откровении, будут еще великие битвы с Гогом и Магогом, - эти строки Откровения я также попытался расшифровать в своем "Астро-Библосе".

Но тогда, когда я писал эту книгу, я еще не знал дат рождения двух великих ясновидцев соответственно XIX и XX века - провидца Авеля и американского пророка Эдгара Кейси. По нашему григорианскому календарю первый родился 18 марта 1757 года, второй - 18 марта 1877 года, ровно через 120 лет. Между прочим, Кейси, как известно, был очень неравнодушен к России и в американском исследовательском фонде его имени есть много материалов этого американского ясновидящего, посвященных России. Но это отдельный вопрос.

А теперь сопоставьте с этими датами вычисленную мной совершенно независимо от них дату рождения антихриста - 18 марта 2117 года... Ровно 360 лет от рождения Авеля и ровно 240 лет от рождения Кейси! А ведь 120 лет - это цикл совпадения всех макроциклов так называемых планет септенера, главных планет астрологии.

Помнится, московский астролог (и д.т.н.) Ф.Величко даже нашел за 120 лет до своего рождения своего "двойника", все обстоятельства жизни которого удивительным образом совпали с его жизнью (Ф.Величко писал об этом в журнале "Наука и религия").

Здесь выявляется несколько удивительных обстоятельств. Во первых, какими тайными нитями связаны между собою провидец Авель и ясновидящий Кейси? Во вторых, какими тайными нитями связаны они с будущим антихристом? В третьих, не родился ли 18 марта 1997 года (через 120 лет после Кейси и 240 лет после Авеля) младенец, который прославится как великий пророк в XXI веке? Можно поискать еще и до Авеля: кто родился 18 марта 1637 года ?.. 1517-го?.. 1397-го?.. 1277-го?..

1157-го?.. Вот относительно последнего, я не исключаю, что 18 марта 1157 года родился знаменитый на Западе, хотя и почти не известный у нас ирландский провидец-монах Малахия, предсказавший имена и годы правления всех будущих для него Римских пап, - и до сих пор все его предсказания сбывались! К сожалению, я почти ничего не знаю об этом ирладском монахе.

Некоторые читатели подумали, наверное, что-то вроде: ну, Романов, антихриста "за хвост поймал"! А кто-то добавит, как бы глубокомысленно: это еще неизвестно, кто кого поймал... Смейтесь, смейтесь, господа. Еще есть время смеяться. Не смешно будет лет через тридцать, а через цикл Нептуна вряд ли кто найдет эту книгу в библиотеке, да и дома тем, кто будет проживать в империи антихриста, держать ее будет не безопасно. Серьезно я это говорю, или шучу, - это уж каждый пусть решает сам.

Но главный вопрос, который возникает здесь, таков: неужели же Авель и Кейси в каком-то смысле являются "предтечами" антихриста (или его соратника лжепророка)?

Для того, чтобы понять эту таинственную связь, давайте вспомним, как они сами относились к своему провидческому дару. Цитирую написанные со слов самого Авеля (или им самим) записки "Житие и страдание отца и монаха Авеля" (по книге "Русская старина", 1875 г., т.12, стр.416-429):

"Попусти Господь Бог на него искусы, великие и превеликие, и едва в меру ему понести; посла на него темных духов множество и многое: да искусится теми искусами яко злато в горниле. Отец же Авель, видя над собой таковое приключение, и нача изнемогать и во отчаяние приходить; и рече в себе: "Господи помилуй и не введи меня во искушение выше силы моея". Посему же отец Авель нача видеть темных духов и с ними говорить, спрашивая их: кто их послал к нему? они же отвечаваху к нему и рекоша: "нас послал к тебе тот, кто и тебя в сие место послал". И много у них было разговоров и спора, но ничто же их успе, а токмо то в срамоту себе и на поругание: отец Авель оказался над ними страшный воин. Господь же видя раба своего таковую брань творяща с бесплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру; и прочая таковая многая и множество. Темные же духи ощутили сие, яко сам Господь Бог беседует со отцем Авелем; и бысть вси невидимы во мгновения ока: ужасошася и бежаша..."

В "Житии" описаны и дальнейшие искушения и мучения Авеля, через много лет после этих первых. Как видно, за душу Авеля боролись бесы и, наверное, могли дать ему свою силу и свои "откровения", - если бы он был слабее, или, скорее, если бы он сам этого хотел.

В книге Томаса Сюгру "История великого ясновидящего Эдгара Кейси" (М,

1994)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература
Школьное богословие
Школьное богословие

Кураев А.В. Школьное богословие / А.В. Кураев; Диакон Андрей Кураев. - М. : Междунар. православ. Фонд "Благовест" : Храм святых бессребреников  Космы и Дамиана на Маросейке, 1997. - 308 c. (1298539 – ОХДФ)Книга составлена на основании двух брошюр, которые мне довелось написать два года назад в помощь школьным учителям, и некоторых моих статей в светских газетах. И в том и в другом случаях приходилось писать для людей, чьи познания в области христианского богословия не следовало переоценивать. Для обычных людей.Поэтому оказалось возможным совместить "методические" и "газетные" тексты и, на их основании, составить сборник, дающий более целостное представление о Православии.Но, чтобы с самого начала найти язык, который позволил бы перекинуть мостик из мира православного богословия в мир нашей повседневности, основной темой этого сборника я решил сделать детскую.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика